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论西周六艺
摘要:西周时期是奴隶制的全盛时期,在文化教育上,奴隶主为了维护贵族专政的需要同时也为了把贵族子弟培养成为具有贵族政治道德思想和军事技能的未来统治者,要求贵族子弟必须接受“六艺”教育:礼、乐、射、御、书、数,西周的这种教育对后人的教育也带来了深远的影响。
关键词:西周、教育、六艺。
正文:“六艺”是中国古代的教育内容,在我国奴隶社会的官学中,教学内容多以“六艺”为主。在夏商之时,已有六艺教育的基本内容,但并不完善,西周在继承商代六艺教育的基础上,使六艺更为发展和充实。“六艺”包括礼、乐、射、御、书、数。它既重视思想道德,也重视文化知识;既重视传统文化,也注意实用技能;既重视文事,也重视武备;既要符合礼仪规范,也要求内心情感修养。
礼乐教育
“礼”包含的内容很多,凡是政治、伦理、道德、礼仪都是礼的内容。在西周时期把礼分成了五类,即吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。这是国学所教的五礼,同时也是古代礼制的根本。在西周不仅要知礼,而且在仪容方面要遵照一定的要求,即“六仪”:祭祀之容、宾客之容、朝廷之容、丧祭之容、军旅之容、车马之容****礼仪还要求理论与实践相结合,反复演练。在西周,贵族子弟学会了礼和仪,行动才会合乎规范,显示贵族的尊严。礼的教育不仅在于养成良好的礼仪规范,同时也具有深刻的社会作用,通过礼仪能显示尊卑的上下等级关系,强化了宗法等级制度,有效的维护社会秩序。
“乐”是一门综合艺术,是关于对情感的理解和表达等方面能力的学问。“乐”包括诗歌、音乐、,重在主持乐教,负责以乐德、乐语、乐舞教国子,大武的乐舞反映了周朝开国的历史。它既可以进行维护周室的政治教育,又可以进行尚武的传统教育。乐教是西周时期的艺术教育,但这种艺术教育不同与现代的艺术教育,它包含的方面比较广,包含了德育、智育、体育、美育的要求,具有全面教育的作用。
奴隶主贵族的礼和乐是密切配合的,凡是行礼的地方,也就需要有乐。礼乐贯穿整个社会的生活活动,体现宗法等级制度,对年轻一代思想政治、道德品行的培养有重大的作用,西周统治者认为“移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼”。礼乐教育成为六艺教育的中心。
射御教育
射,指射箭的技术训练。由于西周时以人数较少的部族统治人数较多的部族及联盟,依靠的是有组织的军事力量。所以掌握射御技术就显得尤为重要,在西周贵族子弟生下男孩三天以后,就要背着这个男孩举行射的仪式,来表示男子的责任是捍卫国家,射御四方,出生以后就要学射。当然古人学****射箭也是为了修养身心,是一种教养,一种身份的象征。
御,指驾驭马车的训练。西周时期的武装力量以战车为主,年轻人达到一定的年龄就接受专门的训练以掌握驾驭战车的技术。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”,这说明,驾驭之术不仅仅是一种斗勇,更是一种斗智,包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合能力的体现。他们在“御”的学****中渐渐磨练出自身对纷繁事务的统筹安排能力、遇事的果敢机智应变能力。并且学****射御技术还能锻炼身体。
书数教育
书,指的是文字读写,在西周时期文字已广泛应用,汉代许慎在《说文解字》中提出最有代表的六书说“《周礼》,八岁入小学,保氏教国子,先以六书:一曰指事,指事者,视而可识,察而可见,上下是也;二曰象形,象形者,画成其物,随体诘
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