廉洁从教演讲稿5篇.docx

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法国十八世纪教育家卢梭指出:“对于一个老师来说,重要的问题不是他拿什么东西教孩子,而是他指导孩子怎样做人。”古今中外的大教育家也都曾说过一句类似朴实的真理:“无德无以培德”。 然而如今,教书育人的神圣殿堂里却消失了一些不和之音:个别老师见“礼”忘义,因“财”施教。有家长痛斥向老师送礼的八大理由: 如果给老师送礼,自己的孩子则可坐在好的位臵,老师上课关注他的留意力,作业批改的特殊认真,可提名为班干部,简单评上三好生,与人纠纷时还会受到老师的袒护,还有,孩子因家长送过礼,会克服自卑感,众多“好处”立竿见影。听此一番,身为老师,亦为家长,我深感圆满:家长一点小小的恩惠,竟会使老师教育的天平发生倾斜,可见我们个别老师的师德意识是何淡薄薄和脆弱,做人是何等没有原则。 我们的职业作为一种特别的,以人育人的职业,它不是单纯可以用经济手段检测其效益,用金钱尺度衡量其价值的职业,人们往往对其劳动质量提出?非常身高的要求,甚至是无止境的,但对其劳动数量却很难估算,所以,有人说,老师是良心活。也正由于如此,人们一提起老师这个职业,总是自然而然的把它同奉献精神联系在一起;像园丁,向生活奉献美景;像铺路石,向孩子奉献坦途。 得此殊荣,我们无愧吗?廉洁是时代的召唤,更是人民的期望。廉洁对于老师来说,就是一面镜子,时刻提示着我们;面对世俗,要抵得住诱惑,撑得住信念,守得住清贫,耐得住孤独?????,甘为人梯,乐做春蚕。 在追赶廉洁从教的征途中,明灯在前,天下有德!人们不会遗忘“师德模范”张丽丽,大爱无疆普赞歌;人们不会遗忘“廉洁老师”王正龙,独守仙峰30年,坚守清贫不弃教。人们更不会遗忘“灾区老师”向倩,身体被砸成三段,而她生命的最终姿态竟是紧紧拥抱三名同学于胸前。 我们无意为师德讴歌,但榜样告知我们:为人师者,不戚戚于名利,不汲汲于富贵,怀平淡之心,抱济世之才,存高远之至方显其德。 我们可以理解,老师不是神,他作为社会人,与其他群体一样,也存在这自然冲动,欲望和对功利的追求,但这些往往与培育人,教育人的要求不相全都,有时甚至完全违反的。但这又是客观存在的。这就要求老师必需遵守师德,廉洁从教,用自己的实际言行告知他人也告知自己:老师是奉 献不是索取,教育是公益不是功利,老师先要自重,才能被敬重。 作为新时代的老师,我将以时代先锋为榜样,以师德模范为旗臶,用短暂青春和有限的生命去诠释一名一般教育者对人民事业的无私和忠诚,一生践行“穷且益坚,不坠青云之志。” 廉洁从教演讲稿4 廉洁是中国传统道德的一个基本规范,是师道之立的根本前提,被视为“国之大纬”、“仕者之德”、和“人生大纲”。为师执教要保持师道的高尚和纯净,清廉自守,廉洁从教。廉洁从教是对老师品德和作风方面的要求,是老师高尚情操的详细体现。为师不廉,就没有资格当老师,即使当老师对同学的教育也难以有效。由于为师不廉,就失去了立教的根本。同时,廉洁从教,是老师职业道德中的一个最重要的操行,是新时期对老师提出的详细要求,也是人民老师的崇高风范。选择了当老师,就要勤勤恳恳地耕耘在教育教学第一线,选择忘我,选择无私,选择奉献,选择清贫,也需要老师在物欲和利益面前有不坠青云之志。作为一名人民老师,怎样才能做到廉洁从教呢? 一必需坚守高尚情操,洁身自好。 老师不能以从事经济活动的心理来从事教育教学活动,也不能要求同学对自己付出的劳动从物质利益上作出回报,从利益角度考虑,老师也不应当利用工作之便向同学或家长索取额外酬劳。既然老师在生活、工作稳定等方面已基本上没有后顾之忧,那么就必需自觉培育以事业为重、以同学为重的宽敞胸怀,不断提高为人民服务为核心的精神追求的境界。以这样一种情感来对待和坚持献身教书育人的事业,只有这样,才能用一个高尚、美妙的人民老师形象去影响同学,熏陶同学,促进学校各项工作有序进行,进而促进社会道德水平,促进社会主义精神文明建设,就是人民老师应有的高尚情操。 作为人民老师,必需在市场经济的环境下,洁身自好,不追随物欲,敬业爱岗,高度自尊、自重、自强不息,严于律已,分清是非善恶,在社会这个大染缸中要保持廉洁自律,坚持高尚情操,不断加强人生观、世界观和师德的学****和修养,努力促进道德熟悉,不断地自我评价,自我约束,自我调控,准时矫正和调整行为中的失误,抵制不良风气和腐朽思想的侵蚀,永葆行为的端正廉洁。 二要发扬奉献精神。 “春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”这就是老师献身精神的生动写照。 乐于奉献,是人民老师的精神支柱。一个人只有深深地喜爱他自己所从事的职业,就会为之奋斗,为之献身。四川汶川大地震,中学老师谭千秋,用自己的身躯爱护了四名同学,自己却献出了珍贵的生命,这是何等的奉献,他的舍生忘死的精神,将会流传千古,留芳万年!老师职业作为一种以人育人的职业,对其劳动质量提出的要求更高并更无止境,对其劳动数量却又很难做到精确?????计算,所以从事老师职业必需发扬奉献精神。老师的奉献精神就是以为同学服务为最高目的,以培育少年成长***为最大责任,不计酬劳,淡泊名利,乐于献出,不重索取,以教为志,以教为荣,以教报国的精神。像一代又一代的“孺子牛”那样,“一支粉笔,两袖清风,三尺讲台,无私奉献”,以高尚的情操献身教书育人的宏大事业。我们处在一个中华民族振兴的时代,老师应当开拓创新,更成为“政治坚决、思想过硬、学问渊博、品德高尚、精于教书、勤于育人”的教育家,这就需要一种在已有的基础上,不固步自封,开拓前进,勇往直前的奉献精神。时代对教育寄以厚望,对老师给予重任,老师要以国家社会的大业为已任,珍视本职所担当的职责,爱岗敬业,乐于为之奉献自己的珍贵年华。多少年来,一代又一代的“孺子牛”在教书育人的岗位上谱写了一曲又一曲壮美的奉献者之歌。“为师一日,泽及一班,无私奉贤,不愧人师”。 三、要坚持清廉自守,自觉抵制各种非正值利益的诱惑,杜绝利用职责之便谋取私利。 老师廉洁从教,除了法规约束和社会舆论的监督引导外,主要靠老师用廉洁的标准来进行自我约束,自觉保持清廉纯净的作风,这是廉洁从教的最深厚的思想基础。但在市场经济的大潮下,我们老师队伍当中,有少数人也被一些诱惑所迷惑,自觉不自觉接受了同学和家长貌似尊敬地给的一些钱物,或进行有偿家教,或直接、间接地向同学出售学****用书等,有的热衷于结交有权势或管钱管物的家长,你给我实惠,我给你子女以各种便利和各种特别关照,投桃报李,相互利用,谁有利就对谁好。 这些行为违反了老师应有的职业道德,损害了老师的形象,降低了老师的人格,减弱了学校育人效果,加剧了行业不正之风,玷污了学校这个历来被人称为净化人心灵的神圣殿堂,毒害着同学心灵,污染社会风气。此风不止,人才难育,怎能在学子心中建树良好的大厦?《中国青年》杂志曾刊登了一名16岁中同学的来信《老师,我为什么看不起你》。信的基本内容是,该生因个子矮,而且近视,恳求老师关心调位,当时,老师毫不迟疑的满口答应,却始终没给该生调位。该生最终憋不住了,在宿舍了对同学们说了这件事。一位同学听好冷笑一声说:“你若是真要调位置,就去‘烧点香’吧!”该生在信中写到:“我不信任这是真的,一点也不信任。又过了一段时间,我绝望了,我想老师确定是把调位置的事给忘了,打算再去说一回。可当我走到老师院子门前时,?发现的是令我震动的场面:一个大个子同学正把一箱苹果搬进班主任老师屋里。老师的脸上挂着笑,嘴里说:‘这怎么好意思呢!’我的脑袋‘嗡’的一声,脑海里霎时浮起我们宿舍那个同学讥笑的模样,我突然有种被哄骗的感觉。其次天,班主任果真将大个子调到前面去了。这节课我什么也没听进去,内心却在一次一次地呐喊:老师,你为什么会是这样!老师,你为什么骗我!老师,你为什么让我看不起!”从这个同学亲身经受的事实中,我们?发现,同学已经对老师多么绝望!她已经对老师是多么看不起!这样的老师,为师执教还能具有可信性吗?这个事实还告知我们,作为一个老师只有廉洁自律,才能把真、善、美的种子播撒在同学的心田。老师只有廉洁自律,才能形成可信任的人格。要使同学、家长、社会发自真心的对老师仰慕,使他们的目光和心里对老师布满着盼望,老师自身必需抵制不良风气和腐朽思想的侵蚀,加强自律,摒弃非正值利益的诱惑。从小事情做起,不取一点一滴的不义之财,不索一针一线的非法之物,以坚决的立场维护老师自身廉洁从教的形象。 四要公正执教,用无私的真爱关怀每一个孩子。 老师在教育教学活动中要公正、公正地对待每一个同学,做到公正执教,这是廉洁从教的基础。老师决不能因同学性别、智能、家庭状况、同学家长等差异而实行不同的态度和情感模式。老师从教的公正性,充分反映了老师人格的崇高性。就拿如何对待“差生”来说吧,“差生”一词,从教育者口中说出,或许不会有什么不自然,但对于同学而言,抹杀了多少同学的自尊心、自信念、自强意识,造成了多少自感卑微、自暴自弃、自我封闭的圆满。或许他们原本的爱劳动、乐于助人、心灵手巧、组织力量强等闪光点就在你不经意间的一个否定性评价中丢失殆尽,再也无法找回,成为教育工罪过大焉。