河南省济洛平许四市2024届高三第三次质量检测语文试题（解析版）.doc

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去鞋袜,赤脚踩进温热的软泥里去。感受到红土地那温柔的舒适。他畅快地走着,问身边的青年:“新之,你知道我心底的想法吧?”何新之赶上一步,答:“我知道先生心里有一团火……”闻先生望着前面的山路说:“今天的我是以文学史家自居的。青年们看见我钻进了故纸堆里,难免误会我变成了一条蠹鱼,②不晓得我是杀蠹的芸香!我钻进这故纸堆里,为的是看清这民族、这文化的病症,才好开出我的药方!”他们驻足在山坡上,眺望着脚下雨后势如奔马的盘龙江。③天空忽然放晴,江山鲜亮夺日。“又没有带画板!”闻一多目不转睛地望着这一切,严肃地表达着遗憾。……“青年们都去了哪里?一直都有很多人跟你一起回来,难道真是因你不写诗了吗?”闻太太轻声问。闻先生望着眼前那东去的江水,心想:青年如同激流,滚滚入海,大海就是真理的存在。而他何尝不似那滚滚入海的大江,引领着激流,也受着激流影响。“青年们总会懂得的,没有比历史更伟大的诗篇。我是要抗战,不要内战的。我要从历史中看清这民族的病症,我已为地开出了药方!”他慢慢地说。这星月交辉、江山无恙的静夜。闻先生想起了在青岛大学的自己。那时跟着他的青年们很多。他们高声朗诵他的《死水》《口供》,跟着他从“一沟绝望的死水”向着一个理想——“咱们的中国”挣扎、呐喊,而自从自己有了“考据癖”并以学者自居后,青年们就渐渐地离开了他。这时候,独对这万籁俱寂的宇宙,在这仿佛无声的世界里,他听到了自己胸中又响起战鼓一般沉闷而有力的心跳声。是放下刻刀。从故纸堆里抬起头来做回一个斗士的时候了。案头这部唯物史观的《中国文学史稿》还没有完成大纲,而他已经为这民族开出了药方,明白自己应该去做一个披荆斩棘的实践者了。日本投降的消息沸腾了昆明。④闻先生剃去那长过胸口的蓬大胡须,再度露出了倔强的大嘴和下巴,配上刚毅的眼神,一个大家熟悉又陌生的闻一多先生出现了。大家都向他的决心表示敬意,闻先生却依然不曾展露他的笑容,端着烟斗说:“我们得到了期待中的胜利,还没有得到期待中的和平,我们还面临着更重大的问题。也许我们真正的奋斗才刚刚开始吧。”这不是他的宣言,但他的确从这一刻起成为一个民主斗士了。闻先生几乎日日都在演讲,或者是在去演讲的路上。这时候他身边的青年空前多起来。昆明的青年学生积蓄起海啸般的力量,就要冲垮和消灭这旧世界了。五月,教育部宣布联大解散,三校师生复原北返。联大走了,昆明的大学也放暑假了,高原上几乎每天都在落雨,铅灰的彤云笼罩着空荡荡的教室。特务们隔三岔五跑教授们家里吵闹,威胁他们离开昆明……李公仆先生的追悼会在高原的雨中进行着,面对特务的哄笑和谩骂,闻先生内心的火山爆发了,他冲上台去拍着桌子,像擂响了战鼓:“李先生在昆明被暗杀,是李先生留给昆明的光荣!也是昆明人的光荣!”他的演讲震惊了中外,现场的一千多名青年注视着他,为他的每一句话、每一个表情、每一个语气鼓掌。青年们紧盯着他们心目中最理想的民主斗士,而他早就准备好为民主而牺牲了。下午。昆明又响起了枪声。几天前,闻先生还告诉朱自清先生,他正在把屈原的《九歌》改编成歌剧,好叫青年们到舞台上去给大众表演。现在,他无法完成这件事了,那部唯物史观的《中国文学史稿》也永远成为了残篇。他最后一部光辉的作品,就是当天上午脱口而出的《最后一次演讲》。(有删改),不正确的一项是(),轰炸的日本飞机尚未远去,不同高校的学生就上街游行、高歌,可以看出青年们抗日救亡的热情。,学生们渐渐离开了他,表明学生对远离现实的学术研究不感兴趣,对闻一多心怀怨愤。“绝望的死水”到“咱们的中国”,闻一多和青年们挣扎、呐喊,表达了他们推翻旧社会建立新世界的愿望。《最后一次演讲》称作闻一多“最后一部光辉的作品”,既有赞美、崇敬之意,也有遗憾、痛惜之情。,不正确的一项是()①独立成段,感情强烈、语气坚定,表达了闻一多对革命必将胜利的信心。②中“杀蠹的芸香”运用比喻。闻一多以“芸香”自比,表现出高洁自守的品质。③中暴雨后“江山”“鲜亮夺目”,既写出雨后江山的壮美,也暗含守护家园之意。④照应前文的闻一多著须明志,此时他剃去胡须,是因为抗日战争取得了胜利。,青年们的反应也有所不同,请加以梳理概括。。经讨论,甲组提出一组关键词:弦歌·激流·担当;乙组提出一个关键词:新生。请任选一个小组加入。围绕关键词写出你的短评思路。【答案】.①闻一多写革命诗篇时,青年们跟随他;②闻一多进行学术研究、想为民族开出药方时,青年们认为他是“蠹鱼”,远离了!③对闻一多作革命演讲、创作进步歌剧时,追随他的青年很多,把他看成最理想的民主斗士。:①“弦歌”既指西南联大学生们所唱的民族自救的战歌;也指闻一多用实际行动,以生命为代价引领青年前行,所体现的“弦歌不辍”的教化育人精神。②青年如同滚滚入海的激流,追求真理;闻一多如同大江,引领青年前进的方向,同时也被青年影响。③民族危难之时,闻一多和西南联大学生坚持救亡图存,用实际行动书写民族担当精神。乙组答案示例:①青年是国家的希望,进步的方向,是新生的力量。②闻一多和青年们希望国家也获得新生。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“对闻一多心怀怨愤”错误。由原文“今天的我是以文学史家自居的。青年们看见我钻进了故纸堆里,难免误会我变成了一条蠹鱼”可知,青年们认为他是“蠹鱼”,远离了他,并没有“对闻一多心怀怨愤”。故选B。【7题详解】本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。B.“表现出高洁自守的品质”错误。根据原文“不晓得我是杀蠹的芸香!我钻进这故纸堆里,为的是看清这民族、这文化的病症,才好开出我的药方”可知,闻一多是积极斗争的,而不是“高洁自守”。故选B。【8题详解】本题考查学生对文章内容的梳理和概括的能力。“那时跟着他的青年们很多,他们高声朗诵他的《死水》《口供》,跟着他从‘一沟绝望的死水’向着一个理想——‘咱们的中国’挣扎、呐喊”,闻一多写革命诗篇《死水》《口供》时,青年们跟随他,跟着他从“一沟绝望的死水”向着一个理想——“咱们的中国”挣扎、呐喊;闻先生望着前面的山路说:“今天的我是以文学史家自居的。青年们看见我钻进了故纸堆里,难免误会我变成了一条蠹鱼,不晓得我是杀蠹的芸香!我钻进这故纸堆里,为的是看清这民族、这文化的病症,才好开出我的药方!”“而自从自己有了‘考据癖’并以学者自居后,青年们就渐渐地离开了他”,自闻一多研究中国文学史后,学生们渐渐离开了他,闻一多进行学术研究、想为民族开出药方,青年们认为他是“蠹鱼”,远离了!“他的演讲震惊了中外,现场的一千多名青年注视着他,为他的每一句话、每一个表情、每一个语气鼓掌。青年们紧盯着他们心目中最理想的民主斗士,而他早就准备好为民主而牺牲了”“那时跟着他的青年们很多,他们高声朗诵他的《死水》《口供》”,对闻一多作革命演讲、创作进步歌剧时,追随他的青年很多,现场的一千多名青年注视着他,紧盯着他们心目中最理想的民主斗士,把他看成最理想的民主斗士。【9题详解】本题考查学生写短评思路的能力。甲组答案示例:“满城都是歌唱浪潮:‘同学们,大家起来,担负起天下的兴亡……今天我们弦歌在一堂,明天要掀起民族自救的巨浪……’”,“弦歌”既指西南联大学生们所唱的民族自救的战歌;闻一多用实际行动,以生命为代价引领青年前行,西南联大在民族存亡之际,历经艰险仍坚持办学,引领青年学子一边读书,一边救国图存,赓续民族血脉与精神,所体现的“弦歌不辍”的教化育人精神。“青年如同激流,滚滚入海,大海就是真理的存在”,青年如同滚滚入海的激流,追求真理;“而他何尝不似那滚滚入海的大江,引领着激波,也受着激流影响”,闻一多如同大江,引领青年前进的方向,同时也被青年影响。“正午时分日本飞机曾光顾过。学生们等不及日本飞机远去就纷纷跑上街去游行,分不清哪些是清华的,哪些是北大的,哪些是南开的,满城都是歌唱的浪潮”,民族危难之时,学生们等不及日本飞机远去就纷纷跑上街去游行,而闻一多进行学术研究为民族开药方,闻一多和西南联大学生坚持救亡图存,用实际行动书写民族担当精神。乙组答案示例:“青年如同激流,滚滚入海,大海就是真理的存在”,青年兴则国家兴,青年强则国家强,青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望,青年是国家的希望,进步的方向,是新生的力量。在民族存亡之际,闻一多引领青年学子一边读书,一边救国图存,赓续民族血脉与精神,在至暗时刻,坚持在民族文化、历史中寻找疗治社会的良方,“昆明的青年学生积蓄起海啸般的力量,就要冲垮和消灭这旧世界了”,闻一多和青年们希望国家也获得新生。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题。20分)阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:夫不谏则危君。固谏则危身。智者度君权时,调其缓急,而处其宜,上不敢危君,下不以危身。故在国而国不危,在身而身不殆。景公正昼被发乘六马出正闺①,刖跪②击其马而反之,曰:“尔非吾君也。”公惭而不朝,晏子入见,公曰:“寡人以子大夫之赐,得卑百姓以守宗庙。今见戮于刖跪以辱社稷,吾犹可以齐于诸侯乎?”晏子对曰:“君无忍焉。臣闻之,下无直辞,上有隐君;民多讳言,君有骄行。今君有失行,而刖跪有直辞,是君之福也,故臣来庆。请赏之,以明君之奸善;礼之,以明君之受谏!”于是令刖跪倍资无正,时朝无事。景公曰:“朝居严,则曷害于国家哉?”晏子对曰:“朝居严,则下无言,下无言,则上无闻矣。下无言则谓之喑,上无闻则谓之聋;聋喑则非害治国家如何也?夫治天下者非用一士之言也固有受而不用恶有拒而不入者哉!”(节选自《说苑·正谏》)材料二:大宗威容俨肃,百僚进见者,皆失其举措。大宗知其若此,每见人奏事,必欲颜色,冀闻谏诤,知政教得失。尝谓公卿曰:“人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣。”贞观元年,太宗谓侍臣曰:“惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安。”王珪对曰:“木从绳则正,君从谏则圣。陛下开圣虑,纳刍荛。愚臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽。”太宗称善,诏令自是宰相入内平章国计,必使诸官随入,预闻政事。贞观二年,大宗谓侍臣曰:“明主思短而益善,暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸,护短拒谏,诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言,或恐未为深罪。及炀帝被杀,世基合同死否?”杜如晦对曰:“虞世基位居宰辅,在得言之地,竟无一言谏诤,诚亦合死。”太宋曰:“公言是也。炀帝岂不以下无忠臣,身不闻过,恶积祸盈,灭亡斯及!”(节选自《贞观政要·求谏》)[注]①正闺:宫中的小门。②刖跪:断足的人。古代受刖刑的人多被役看守宫门,文中即指守门人。,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫治A天下者B非用C一士之言也D固有E受F而不用G恶有拒H而不入者哉!”,不正确的一项是(),文中指坚持,与《师说》中“其闻道也固先乎吾”的“固”意思相同。,文中指凭借。与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“藉”意思不同。,指割草砍柴或割草砍柴的人,多用于自谦,文中指粗浅鄙陋的意见。,文中指夸耀,与李密《陈情表》中“犹蒙矜育”的“矜”意思不同。,不正确的一项是(),刖跪规劝,景公感到差惭而不去上朝,晏子却认为刖跪敢于直言是国君的福分。于是景公下令加倍赏赐刖跪,并免除了他的赋税。,国君居于朝廷之上对下威严,臣下就不进言,那么君王就听不到,在下位的不说话,在上位的听不到,上聋下哑,会妨害国家治理。,国君听从规谏就会圣明,现在太宗广开言路,他愿意竭尽所能。太宗赞同,下令以后宰相进宫商量国家大事,让谏官跟随,参与政事。,虞世甚身为宰相,不敢直言进谏,没有尽到一个臣子应该尽的责任。太宗始终认为,虞世基罪恶深重,应该和隋炀帝一同被处死。。(1)智者度君权时,调其缓急,而处其宜,上不敢危君,下不以危身。(2)每见人奏事,必欲颜色,冀闻谏诤,知政教得失。“进谏”和“纳谏”?请结合两则材料简要概括。【答案】.(1)明智的人揣测君王权衡时势,调和那缓急处置适宜,向上不敢危害君主,向下不危害自身。(2)每当见到有人陈述事情,一定给予和悦的脸色,希望听到直言规劝,了解政治教化的得失。14.①臣子权衡时势,敢于直言;②君主营造宽松的环境,反省短处,虚心纳谏。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意:治理天下,不是听用一个人的话,当然有听了而不采用的,哪里有拒绝而不听的呢?“夫治天下者”是判断句上句,后面B处断开;“非用一士之言也”是判断句下半句,“也”是句末表判断,后面D处断开;“有”“恶有”两个句子相对,中间G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。。坚持;本来。句意:坚持劝谏就会危害自身。/他懂得道理本来比我早。。凭借;垫着。句意:一定要借助忠臣。/一起在船中互相枕着垫着。。。夸耀;怜悯、同情。句意:隋炀帝喜欢夸耀自己。/尚且蒙受怜悯养育。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“太宗始终认为”有误,原文“虞世基不敢直言,或恐未为深罪”,太宗开始认为虞世基不敢直言情有可原,或许算不上大罪。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“度”,揣测;“调”,调和;“宜”,适宜。(2)“颜色”,脸色;“冀”,希望;“谏诤”,直言规劝。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由材料一“夫不谏则危君。固谏则危身。智者度君权时,调其缓急,而处其宜,上不敢危君,下不以危身。故在国而国不危,在身而身不殆