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安徽省合肥市第一中学2023-2024学年高三上学期第二次教学质量检测语文试 精品1372.pdf


文档分类:中学教育 | 页数:约11页 举报非法文档有奖
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】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。:..语文考生注意:,考试时间150分钟。。。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。:高考范围。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一:马克思主义文艺理论的中国化时代化发展,积累了非常丰富而宝贵的历史经验,值得我们认真总结和继续传承发展。***同志《在***文艺座谈会上的讲话》作为马克思主义文论中国化时代化的经典性成果,非常突出地体现了马克思主义实践论的生成路径和文艺意识形态论的阐释路线。首先,这篇讲话的结论部分开篇就强调说:“我们讨论问题,应当从实际出发。不是从定义出发。如果我们按照教科书,找到什么是文学、什么是艺术的定义,然后按照它们来规定今天文艺运动的方针,来评判今天所发生的各种见解和争论,这种方法是不正确的。”他在这里显然不是说不需要研究文学艺术的定义和艺术规律,而是说在当前民族革命、民主革命的时代条件下和社会实践中,应当首先着力回答和解决文艺实践中的现实问题。这篇讲话中所提出讨论的一系列文艺问题,如文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题、文艺方向问题、学****问题等,无一不是当时社会实践和文艺实践当中的突出问题。其次,这篇讲话贯穿始终的核心文艺观念,正是马克思主义的文艺意识形态论观念,讲话明确指出:“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。”因此,革命文艺或人民文艺就应当为人民大众服务,在推动社会革命、人民解放和历史前进的事业中发挥重要作用,这正是文艺作为特殊的意识形态形式的根本特性与价值功能。(摘编自赖大仁《马克思主义文艺理论的生成路径与阐释路线》)材料二:,***诸到,“文艺界刚开了文代会,我们讲,对写什么,怎么写,不要横加干涉,这就加重了文艺工作者的责任和对自己工作的要求。我们坚持‘双百’方针和‘三不主义’,不继续提文艺从属于政治这个口号,因为这个口号容易成为对文艺横加干涉的理论根据,长期的实践证明它对文艺的发展利少害多”。“双百”方针是指“百花齐放,百家争鸣”的文艺工作指导方针。“三不主义”是指“不抓排子,不戴帽子、不打棍子”的方针。“我们要广开言路,广开才路,坚持不抓辫子、不戴帽子、不打棍子的‘三不主义’,让各方面的意见、要求、批评和建议充分反映出来,以利于政府集中正确的意见,及时发现和纠正工作中的缺点、错误,把我们的各项事业推向前进。”沿着这个文艺工作指导原则,历任中共领导人都强调尊重和遵循文艺规律,保护文艺工作者的创作个性和创造精神,政治上充分信任,创作上热情支持,营造有利于文艺创作发展繁荣的良好环境。文艺的审美特征,要求人民文艺必须倾情观照具体的现实的人的生活和生命状态。:..“人民”是复合概念,生活中的你、我、他,个人不等于人民。但是,文艺审美的基本特征必须建立在个体人的生命经验基础上。,人民是其上限,人是其底限。这种人,就是经过五四新文化运动启紫,受过革命斗争洗礼,参与社会主义建设事业,具有现代公民自觉意识的生命个体。“人民不是抽象的符号,而是一个一个具体的人,有血有肉,有情感,。”他们经历的生死浮沉、苦难辉煌,他们参加的革命斗争、艰辛劳动,他们创造的英雄业绩,工作奇迹,他们对美好生活的憧憬,都是文学艺术表现的审美对象。文艺家们只有进入到他们的生活中,深入到他们的心里去,融入他们的心灵深处,才能写出鲜活的文字,塑造出生动的形象,把握时代的脉搏,唱响时代的心声。新时代人民文艺创作,应该是题材无禁区,品质有高低,情怀境界有大小,思想观念可以褒贬。题材无禁区,是倡导主流,尊重个性,在写什么、怎么写的问题上,,鼓励文艺家的创作倾向和艺术成就。通过文艺审美创作出的文艺作品,存在审美品质的高低上下之分。负责任的文艺评论,可以对文艺作品进行多方面、多角度、形式多样的褒奖评价,推动先进文化发展繁荣。批评低俗平庸、腐朽落后的文艺倾向,批判反动的、敌对的文艺观念和文艺倾向。真正把社会主义核心价值观融盐入水,烹饪成美....味佳肴,让广大人民群众在文学艺术的审美欣赏中,润物细无声地接收并传扬新时代中.....国特色社会主义的价值理念。在科技日趋发达、人工智能日渐普遍的现代化社会,只有文学艺术实践才是对抗功利主义钢铁世界的不二法门。文艺审美的终极目标,是让人心温婉,让人生温暖,让人性温和。只有保存一颗柔韧细腻灵敏慈悲的心,才会发现早晨的露珠、黄昏的阵雨、人生没有流出的泪水,以及正在悄悄消逝的乐句。只有恪守文学艺术的审美品质,才能艺术地创造属于新时代的伟大文艺,才能实现后现代社会融汇古今,融通中外,人文与科技共生共荣的盛景。(摘编自朱鸿召《新时代人民文艺发展繁荣的逻辨与路径》),正确的一项是(3分)()《在***文艺座谈会上的讲话》·它能为我们提供丰富而宝贵的历史经验。,***所说的“不是从定义出发”.并不意味着完全抛弃对定义的研究,而是不将其作为首要解决的问题。C.***同志在第四次全国文代会上提出了“双百”方针和“三不主义”,对文艺工作者充分信任,并且热情支持其创作。,新时代人民文艺创作应该题材无禁区,创作者写什么、怎么写全凭个人选择。文艺评论不可作褒贬评价。,下列说法不正确的一项是(3分)()A.《在***文艺座谈会上的讲话》直面当时社会实践和文艺实践中的突出问题,提出一系列需讨论的文艺问题。,既有利于保护文艺工作者的创作个性和创造精神,又加强了他们自身的责任意识。,离不开国家、社会的支持,同时也离不开文艺工作者的努力。,这促使功利主义影响愈加严重,我们必须坚持文学艺术实践以对抗其负面影响。,不正确的一项是(3分)():..,主要论述了马克思主义的文艺意识形态论观念的问题。***的话,指明了中共领导人所坚守的文艺工作指导原则。,既有针对性地表达了作者的看法,也增强了文章的说服力。“让”领起的排比句式,强调了文艺审美的终极目标。“融盐入水”“润物细无声”的作用。(4分)答:?请结合两则材料谈谈你的认识。(6分)答:(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6~9题。遭遇“王六郎”(节选)梁晓声第一次见到那孩子,大约在四年前的夏季。我在北京南站附近一条马路上拦出租。我不会网约,何况手机上并没下载网约软件。正犯难,见前方不知何时出现了一个大男孩。大男孩有一张单纯又阳光的脸,气质聪慧,顿时使我联想到了《聊斋志异》中那些善良而才情内敛的小书生,他们是蒲松龄笔下追求起美好爱情来不管不顾的狐仙鬼妹们喜欢的类型。我识人的经验告诉我,向这样一个大男孩寻求帮助是会被耐心对待的,便问:“如果我让家人帮我约车,应该告诉家人这里是什么地方呢?”他反问:“您自己不会?”我不好意思地说:“是啊,落伍了。”他笑道:“①许多老同志都不会,这是你们不必在乎的短板。但您不能将自己定位在这儿,网约车的导航器是导不过来的……”他说时,眉目间一直呈现着笑意。分明的,助人对他是件愉快的事。他的口吻和他脸上的表情,使他看起来像一位负有监护责任的大人在向一个不谙世事的孩子作解释。在立交桥的阴影下,他的脸看上去似乎更阳光了。“那……”虽然我特受用他对我的善待,内心里却不免焦躁。他左看看,右看看,指着一处有明显的拱形大门的小区说:“告诉您的家人,让网约车到那儿接您。”于是我与儿子通手机,之后谢过大男孩,与他聊起来。我以为他是初三生,他说他已经高二了。我猜他是偏文科的学生,他说恰恰相反,他的理科成绩更优些,考大学也会选择理科专业。他的话使我这个在大学教了十五六年中文的人颇窘。他看出来了,笑问:“您是大学老师?”我说:“曾经是,教中文的,退休了。”“哈,请原谅,希望没伤害到您的尊严!”他笑出了声。一种开心的笑,其声不高,却爽朗。我受他那笑的感染,也笑了。这时我的手机响了,是儿子打来的,说只提供一个小区的名称约不到车,还须提供什么街或什么路,②我不知南站属于什么区,而我站在什么街或什么路的立交桥下,大男孩竟也不知道。:..“老师别急,我立刻就能替您查到,分分钟的事儿。您穿得也太多了啊,起码可以将西服脱下搭手臂上吧?您这样,我看着心疼!”他掏出一包纸巾递向我,我擦汗脱西服那会儿,他快速地在手机上查出我们所处的位置。我因为遇到了他,庆幸不已。儿子用短信告知我,已替我约好车了。大男孩说:“您应该转移到小区大门那儿去,您儿子替您定的准确位置肯定是那里。”我说:“不急,还有五六分钟呢,陪你说会儿话,你怎么对我‘您、您’的?”他笑道:“您是长辈嘛。”我说:“可你还开始叫我老师了。”他说:“您曾是大学教授,我是高二学生,称您老师太应该了呀。”脱下西服后我身上不那么热了,约好了车心里也不焦躁了,于是我们之间进行了以下愉快的对话。看得出,有个人陪他说话,也正符合他的心愿。“你根据什么认为我是教授?”“您自己说您曾在大学教书嘛。到了您这种年龄,。”③“熬”字由一个大男孩口中说出,使我脸上有点儿挂不住。他看出了我的窘态,立刻道歉:“对不起,用词不当,应该怎么说好?‘修成’,还是‘进步成’?”我也看出,他那种一本正经的虚心请教的样子是装的。那会儿,这阳光大男孩表现出了他调皮的一面。我没正面回答他的话,而是问:“一个陌生人对你自称曾是教授,你一点儿都不怀疑?从小到大,没人告诫你别和陌生人说话吗?”他郑重地回答:“您问的是两个问题,我先回答第一个。小时候,我爸妈都告诫过我,千万别和陌生人说话。小时候姑且不论,现在我已经长大了。,一名高二男生居然不敢和陌生人说话,他将来的人生还有什么出息呢?如果中國这样的青年越来越多,中国的将来岂不堪忧了?再回答第二个问题。我是很有一些识人经验的,我对自己的经验也很自信。从面相学来看,您绝不会是一个可能对他人构成危害的人。”我也笑了,如同当面受表扬。我虽老了,对于表扬还是挺开心的。和这样一个大男孩说话,不但愉快,简直还十分有趣,我享受。然而他的手机响了。大男孩通完话,向我伸出了一只手:“那么……”倏忽间,我觉得我已喜欢上了他,竟有点儿不愿握过手一走了之。“先别……我的意思是,咱俩加上微信怎么样?”我这么说时,脸红了,自从我也开通了微信,还是第一次向人提出这种请求。他收回手,意外地张大了嘴,仿佛是在无声地说:“④有必要吗?多此一举了吧?”“我希望交你这个小朋友……”我自己都觉得我的话几近于倚老卖老。但话已出口,之后我冲他耳边小声说出了自己的名字。“哈,哈,太像小说了吧?让您高兴一下,我看过您的作品!”他的上身旋转了一下,那是许多人高兴时的肢体语言。我见自己的手机上显示他的网名是“王六郎”,不禁再问:“《聊斋》中那个王六郎?”他说:“对!我特喜欢那一篇。《聊斋》中关于男人之间的情义故事很少,《王六郎》那篇可视为佳作!不多说了,您约的车也该到了,您快到马路那边去吧!要走斑马线,老师别闯红灯哈!”:..结果我俩并没握一下手。(选自《人民文学》2023年9期,有删改),不正确的一项是(3分)()、地点以及起因,既增加了故事的真实性,也为下文情节的展开做了铺垫。“我”曾是大学老师后,他的态度变得愈加恭敬,称呼“我”为“您”,且因怕伤“我”自尊而道歉。C.“我”想跟他加个微信,便先报出了自己的名字,这一举动揭示了“我”怕被他拒绝而尽显真诚的心理。“结果我俩并没握一下手”作结,独句成段,语气表达更加强烈,使“我”的遗憾之情溢于言表。,不正确的一项是(3分)()①中他指出这是“短板”,但又表明“不必在乎”,显示出他的体贴。②中的“竟”字,写出了“我”对他不知道区名、街名或路名的惊讶。③中“我”之所以会感到脸上有点儿挂不住,是因为他说出了事实。④是“我”猜想的他的心理活动,表明“我”为自己的唐突而不好意思。“我”两次提及《聊斋志异》,分别有什么作用?请简要分析。(4分)答:·约翰逊说:“语言是思想的外衣。”请结合文中画波浪线的部分,简要分析“王六郎”的人物形象。(6分)答:二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一:墨子曰:“孔子见景公,公曰:‘先生素不见晏子乎?’对曰:‘晏子事三君而得顺焉,是有三心,所以不见也。’公告晏子。晏子曰:‘三君皆欲其国安,是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影,今孔子伐树削迹不自以为辱身穷陈蔡不自以为约。始吾望儒贵之,..今则疑之。’”(孔鲋)诘之曰:“若是乎?孔子、晏子交相毁也,小人有之,君子则否。孔子曰:‘灵公污而晏子事之以整,庄公怯而晏子事之以勇,景公侈而晏子事之以俭。晏子,君子也。’梁丘据问晏子曰:‘事三君而不同心,而俱顺焉,仁人固多心乎?’晏子曰:‘一心可以事百君,百心不可以事一君。故三君之心非一也,而婴之心非三也。’孔子闻之曰:“小子记之,晏子以一心事三君,君子也。’如此,则孔子誉晏子,非所谓毁而不见..也。景公问晏子曰:‘若人之众,则有孔子贤乎?’对曰:‘孔子者,君子行有节者也。’是则晏子亦誉孔子可知也。”(节选自《孔丛子·诘墨》)材料二:君子既得其养,又好其别。曷谓别?曰:贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也,故天子大路①越席,所以养体也;侧载睪芷②,所以养鼻也;前有错街,所以养目也;.和鸾之声,步中《武》《象》,趋中《韶》《护》,所以养耳也;龙旗九斿③,所以养信也;.寝兕、持虎、蛟辊、丝末、弥龙,所以养威也;故大路之马必信至教顺,然后乘之,所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也!孰知夫出费用之所以养财也!孰知夫恭敬辞:..让之所以养安也!孰知夫礼义文理之所以养情也!故人苟生之为见,若者必死;苟利之为见,若者必害;苟怠惰偷懦之为安,若者必危;苟情说之为乐,若者必灭。故人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也,墨者将使人两丧之者也,是儒、墨之分也。(节选自《苟子·礼论》)【注】①大路:即大辂,古代天子坐的车。②睪芷:香草。③斿:旗上的飘带。,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)今孔子A伐树B削迹C不自以D为辱E身穷F陈蔡G不自以H为约。,不正确的一项是(3分)(),指独自站立,与《沁园春·长沙》中“独立寒秋”的“独立”意思相同。,文中特指孔子对他的学生的称呼,其中并无任何轻慢的意味。,指盛放,与《归去来兮辞并序》中“载欣载奔”的“载”意思不同。,指快走,趋,指快跑,与成语“亦步亦趋”中的“步”"趋"意思相同。,不正确的一项是(3分)(),齐景公将孔子对晏子的评价告诉晏子,晏子不认同该评价,且认为孔子不见自己的行为会令儒家弟子蒙羞。,孔子赞誉晏子是用一颗忠心来对待三位君主的君子,晏子赞誉孔子是有节操和品行的君子,二人都是君子。,天子乘大辂、坐蒲席是为了保养身体;天子要等拉大辂车的马先训练得十分驯服再乘车是为了保证安全。,一个人如果献出生命、坚守名节,其实也是为了保养生命;而如果一个人一味贪生,那么他最终一定会死亡。。(8分)(1)事三君而不同心,而俱顺焉,仁人固多心乎?译文:(2)曷谓别?曰:贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。译文:、荀子对墨家的评价,(3分)答:(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋诗,完成15~16题。次韵寄上七兄①黄庭坚学得屠龙长缩手,炼成五色化苍烟。谁言游刃有余地,自信无功可补天。啼鸟笑歌追暇日,饱牛耕凿望丰年。荷锄端欲相随去,邂逅青云恐疾颠。【注】①七兄:指黄大临,黄庭坚的长兄,他在本族同辈兄弟中排行第七。,不正确的一项是(3分)“次韵”表明这是一首和诗,“七兄”是寄赠对象,“上”表示尊重。,但却无处施展;虽已炼就五色之光,但却化为苍烟。,强调诗人才华斐然,功劳无限,自信之态溢于言表。,追逐光阴,饱食的牛儿耕作,期盼丰年,景中含情,令人回味。:..《登快阁》同作于诗人主政太和期间,请简要分析尾联与“万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟”两句在情感表达上的异同。(6分)答:(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)。(6分)(1)贾谊在《过秦论》中写秦始皇通过派蒙恬北筑长城、击退匈奴的举措,在国外起到了“________,________”的震慑作用。(2)马可·波罗曾赞叹临安(今杭州)为“世界上最华贵的天城”。柳永《望海潮》中“________”写出了街巷河桥的美丽,“________”写出了临安楼阁的雅致。(3)小刚在翻阅《唐诗精华》时发现“天涯”意象频频出现,它具有独特的象征性和艺术性,例如“________,________”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共2小题,7分)阅读下面的文字,完成18~19题。家有100平方米的露台,我喜称之为“空中课堂”,因是“园丁”出身,三句不离本行。我爱竹,东坡说过“宁可食无肉,不可居无竹”,所以露台处处皆有竹。靠东的围墙砌有长长的竹子花坛,坛里有紫竹、黄金竹、慈孝竹及细细矮矮的凤尾竹,斜竿疏竹,竿竿挺拔,节节分明,置以修长嶙峋的石笋,好似一幅郑板桥的竹石图。然而一旦___①___,疏于修理,竹坛就乱象丛生,疏竿变密林,杂竹乱蹿,好端端的竹石图变成涂鸦。我必须拿起小***,删繁就简,再用小锯锯掉枯竿杂枝,竹林终于减肥,呈现靓姿。盆栽的竹子也按删繁就简的思路,趁翻盆的机会,一分为二,或一分为三,如此分盆术,露台处处“板桥竹”。还有迎春、木香盛花飞舞,也独具特色。这让“空中课堂”充满书卷气。“空中课堂”的“公开课”,让人难以忘怀。参加“公开课”的朋友至今有几百号,他们交口称赞,绿竹掩映、___②___的“空中课堂”,是大家欢聚学****的好场所。。(2分)答:①_______________②“我必须用小***砍掉多余的竹子,再用小锯锯掉枯竿杂枝,竹林终于能够重现靓姿”.二者语义基本相同,为什么说原句表达效果更好?(5分)答:(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,13分)阅读下面的文字,完成20~22题。菖蒲是一种水生湿地植物,与一些野生植物一样,有着极强的生命力。它们似乎有意避开人们的视线,在角落里默默增大着自己的家族,专挑湖、塘岸边阴暗潮湿地带生长。菖蒲的叶片细长,顶部尖锐,有“叶如刀剑”之称。特殊的叶形、加上散发出的特殊气味,菖蒲成为先祖在端午之时必采的植物。菖蒲枝干坚挺,叶翠如玉,自带高洁,古时人们把它与兰花、菊花、水仙并称为“花草四雅”,许多文人墨客对它偏爱有加。菖蒲气味异香,在我的家乡,人们___①___。成熟后的臭蒲草,,燃烧时会发出一种辛辣的气味。过去家贫买不起蚊香,夏夜,我和弟、妹常常采集它。___②___。在民间医方中,臭蒲草是一剂镇痛良方。有一年,母亲牙痛难忍,让我去水塘边挖来臭蒲草的根茎,洗净切片,塞在疼痛的牙缝里。一夜之后果然起到了奇效,___③___。“似”,与文中加点的“似”意义和用法相同的一项是(3分)():..,我们举行了毕业典礼。,他们的生活一年强似一年。,似应从速办理。,但他只是似懂非懂地点了点头。,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字。(6分)答:①____________________②____________________③,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,但不得改变原意。(4分)答:四、写作(60分),根据要求写作。(60分)本试卷语言文字运用Ⅰ中提到”“空中课堂’充满书卷气”。所谓书卷气,是“腹有诗书气自华”的从容笃定,是“家事国事天下事,事事关心”的忧国忧民,是“和而不同”的君子文化。作为新时代的中国青年,要立志深学笃行,传承中华文化,涵养“书卷气”。以上材料引发你怎样的联想和思考?请写一篇文章谈谈你的看法。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。:..合肥一中2024届高三第二次教学质量检测卷·语文参考答案、(A项,“马克思主义文艺理论的中国化时代化成果是《在***文艺座谈会上的讲话》”错误,缩小范围,《在***文艺座谈会上的讲话》是马克思主义文艺理论中国化时代化的经典性成果,但不是唯一成果。C项,“***同志在第四次全国文代会上提出了‘双百’方针和‘三不主义’”错误,文中并无相关信息表明“双百”方针和“三不主义”是***提出的,***只是在第四次全国文代会后谈到坚持“双百”方针和“三不主义”;“对文艺工作者充分信任”过于绝对,原文是“政治上充分信任”。D项,“文艺评论不可作褒贬评价”错误,从原文可知,负责任的文艺评论“可以对文艺作品进行多方面、多角度、形式多样的褒奖评价……批评低俗平庸、腐朽落后的文艺倾向,批判反动的敌对的文艺观念和文艺倾向”。)(“这促使功利主义影响愈加严重”错误,文中只说在科技日趋发达的现代化社会,“只有文学艺术实践才是对抗功利主义钢铁世界的不二法门”,并未提及科技日趋发达会促使功利主义影响愈加严重。)(“主要论述了马克思主义的文艺意识形态论观念的问题”错误,材料一主要从两方面阐述《在***文艺座谈会上的讲话》突出体现了马克思主义实践论的生成路径和文艺意识形态论的阐释路线。)4.①“融盐入水”运用比喻,将文艺工作者把社会主义核心价值观融入文艺作品中的过程比作盐化入水中,生动形象地展现了这一融合的过程。②“润物细无声”借用古典诗句,表明文艺作品在向人民群众传达新时代中国特色社会主义的价值理念的过程中具有潜移默化的作用。(每点2分,意思对即可,若有其他答案,言之有理可酌情给分)5.①人民文艺是人民一定的社会生活在作者头脑中的反映的产物,应当为人民大众服务,在推动人民解放等事业中发挥重要作用。②人民文艺应当以人民为上限,观照人民的生活和生命状态,将他们的各种状态作为审美表现对象,将让人心温婉、人生温暖、人性温和作为审美目标。(每点3分,意思对即可,若有其他答案,言之有理可酌情给分)(“在得知‘我’曾是大学老师后,他的态度变得愈加恭敬,称呼‘我’为‘您””错误,在得知“我”的身份前后,他的态度并没有明显变化,最初交流时他就称呼“我”为“您”。)(“是因为他说出了事实”错误,文中并无信息表明“我”是在退休煎熬成教授的,“我”感到脸上挂不住,极可能是因被男孩点出知识分子阶层职称认定靠年龄“熬”的状况而感到窘迫、尴尬。)8.①第一次是“我”初见“王六郎”时,看到他的脸,就联想到《聊斋志异》中善良而才情内敛的小书生,以此描写“王六郎”的外貌,表达了“我”对这个大男孩的喜爱之情。②第二次是“我”发现男孩的网名叫“王六郎”,便想到《聊斋志异》中有情有义的王六郎,点明男孩网名的由来,表明男孩也是有情有义的人,同时照应了小说标题。(每点2分,意思对即可,若有其他答案,言之有理可酌情给分)9.①面对“我”的提问,“王六郎”郑重其事地依次回答,“先回答第一个”“再回答第二个”,逻辑清晰,说明他是一个做事有条理的人。②“王六郎”连用两个反问来说明不敢和陌生人说话的高中生未来没什么出息,也不利于中国将来的发展,这表明他是一个有主见的爱国青年。③“王六郎”说自己“很有一些识人经验”,且“对自己的经验也很自信”,从中可以看出他是一个自信的阳光男孩。④“王六郎”最后还谈到“面相学”,并通过面相学分析得出对“我”的评价,从中可以看出他是一个知识面较广的高二学生。(每点2分,答出三点6分,意思对即可,若有其他答案,言之有理可酌情给分)(原文标点为:今孔子伐树削迹,不自以为辱;身穷陈蔡,不自以为约。)(C项,“载欣载奔”的“载”为语助词,无实义,与文中加点的“载”意思不同。D项,:..“步,指快走,趋,指快跑”错误,“步”指慢走,“趋”指快走、跑。)(“且认为孔子不见自己的行为会令儒家弟子蒙羞”错误,材料一并未提及孔子不见晏子“会令儒家弟子蒙羞”。)13.(1)(您)侍奉三个君主而用不同的心意,但都很顺利,有仁德的人本来就有多种心意吗?(“事”“固”各1分,句意2分)(2)什么是区别?回答说:贵与贱有等级,长与幼有差别,贫与富、尊与卑都有相应的名分。(“曷”“称”各1分,句意2分)14.①孔鲋认为,墨子将孔子和晏子的言论相互对立,以表明他们相互诋毁,这是小人行径。②荀子认为,墨家不如儒家,他们只追求情性,最终会使人礼义和情性都丧失。(每点1分,答出两点3分,意思对即可,若有其他答案,言之有理可酌情给分)文言文参考译文:材料一:墨子说:“孔子见齐景公,景公说:‘先生平时不见晏子吗?’孔子回答说:‘晏子侍奉三个国君都很顺利,可见有三心,所以不见他。’景公把孔子的话转告晏子。晏子说:‘三位国君都想使国家安定,所以我才能很顺利地侍奉国君。我听说君子独自站立时不会对自己的身影感到惭愧,如今孔子遭遇砍伐树木、铲削痕迹之事(在宋国、卫国遭到迫害驱逐),却不感到羞辱;在陈国、蔡国身处困境,却不感到穷困。从前我以儒者为贵,现在则产生了怀疑。’”(孔鲋)诘问他说:“果是如此吗?这是说孔子、晏子互相诋毁,小人会这样做,君子则不会。孔子说:‘灵公污秽,晏子就以整洁的态度来侍奉他;庄公怯懦,晏子就以勇敢的态度来侍奉他;景公奢侈,晏子就以节俭的准则来侍奉他。晏子,真是个君子。’梁丘据问晏子说:(您)侍奉三个君主而用不同的心意,但都很顺利,有仁德的人本来‘就有多种心意吗?’晏子说:‘一心一意可以侍奉百位君主,多心(三心二意)则不能侍奉一个君主。所以三位君主的心意不是同一的,而我也并非有三种心意。’孔子听到后说:‘弟子们记住,晏子用一心一意来侍奉三位君主,是个君子。’这样说来,孔子赞誉晏子,并不是所谓的诋毁他不和他相见。景公问晏子说:‘如今的众人之中,有比孔子更贤能的吗?’晏子回答说:‘孔子,是具有君子品行和节操的人。’这样看来,晏子也赞誉孔子是可以知道的。”材料二:君子在得到调养之后,又想使调养有所区别。什么是区别?回答说:贵与贱有等级,长与幼有差别,贫与富、尊与卑都有相应的名分。所以天子乘大辂,坐蒲席,是用来保养身体的;车两边放上香草,是用来保养鼻子的;前面有镀金的车辕横木,是用来保养眼睛的;铃铛的声音,车子慢行时,合乎《武》《象》的音律,车子疾行时,合乎《韶《护》的音律,是用来保养耳朵的;龙旗上有九条飘带,是用来保持君主威仪的;车轮上画的卧着的犀牛、蹲着的老

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