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兰亭集序课时练习.doc


文档分类:中学教育 | 页数:约16页 举报非法文档有奖
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崇山峻岭(chónɡ)(chuǎn)映带(yìnɡ)流觞曲水(shānɡ)(xuán)幽情(yōu)视听之娱(yú)(xìnɡ)俯仰(fǔ)感慨系之(xì)【答案】 A(:tuān,:xián,:xīnɡ。)《兰亭集序》,今天仍在使用,释义不正确的一项是( ):意思是纵目四望,开阔心胸。游目,远眺。骋怀,放开胸怀。:意思是行动不受世俗礼节的束缚。今义为行为放纵,不拘行迹,古今义略有变化。:意思是见到新鲜事物,感情就随着起变化。:意思是感慨随着产生。【答案】 C(情况变了,思想感情也随着起了变化。)“于”“之”解释有误的一项是( )(结构助词,的)冰,水为之,而寒于水(介词,比)(动词,往,到)于其身也,则耻师焉(介词,对于)(介词,对)臣之壮也,犹不如人(结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性)(介词,向)每览昔人兴感之由(动词,到)【答案】 D(于:介词,对。之:结构助词,的。)。,俯察品类之盛(),一觞一咏,亦足以畅叙幽情(),若合一契()()【答案】 A对偶 B借代 C比喻 ( )①死生亦大矣②齐彭殇为妄作③放浪形骸之外④不能喻之于怀⑤其致一也⑥悟言一室之内A.①②/③⑤/④⑥ B.①②⑤/③④/⑥C.①②⑤/③⑥/④ D.①②/③④/⑤⑥【答案】 C(判断句/省略句/倒装句),不正确的一项是( ),记叙了集会的时间、地点和事由。这一句是总叙,言简意赅。B.“群贤”“少长”突出与会者的才华和年龄,“毕”“咸”说明有才华者都来了,突出当时朝廷有才华者之少。C.“此地”一句描写兰亭幽雅的自然环境,说明这里正是畅叙幽情之地。:“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”。“畅叙幽情”四字概括了《兰亭集》诗歌的全部内容。【答案】 B(“毕”“咸”突出与会者之多。)、三段的理解,不正确的一项是( ),“天朗气清,惠风和畅”,透露出天时地利人和的其乐融融的气氛。“仰”“俯”之所见,归结为“游目骋怀”之“乐”,抒发了作者和与会之人的喜悦心情,一个“信”字,把文章的欢乐之情推向了高潮。“夫人之相与,俯仰一世”,呼应上文“仰观”“俯察”内容,说明在快乐的时光中,人的一生会很快过完。“死生”的严肃问题,引用“古人云”既抒发了心中之悲,又领起下文关于“死生”的议论。一个“痛”字,收束自己由“俯仰”之间引发的关于人生的乐与忧、生与死的感慨,与“乐”字形成对比,情绪掀起波澜。【答案】 C(“呼应……”不对,没有呼应,应该是“俯仰”说明时间过得快。)( ),首先,由“死生亦大”说明古今人的感慨“若合一契”,从而加深自己的感慨,说明古人也有感于死生。,联系当前,批判士大夫“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表现了王羲之抗拒人生虚幻的执着努力。,把目光转向未来,写出“后之视今,亦犹今之视昔”句,并发出“悲夫”的慨叹,巧妙地把话题引到诗集的编者及其意义上来。,以“后之览者,亦将有感于斯文”总结全文。【答案】 A(由“死生亦大”说明古今人的感慨“若合一契”不对。)二、语段精读阅读下列语段,完成9~12题。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。古人云,“死生亦大矣”。岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。。(1)或因寄所托,放浪形骸之外( ) 【答案】 C(2)况修短随化,终期于尽( ) ,长 【答案】 C(3)向之所欣,俯仰之间( ) 【答案】 ( )①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒A.①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句B.①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句C.①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句D.①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句【答案】 “后之览者,亦将有感于斯文”的含意理解最确切的一项是( ),也会产生感慨。,也会由此而产生很多感想。,也会与我有同感。,也会被我的文章所感动。【答案】 ,下列表述不正确的一项是( )《晋书·王羲之传》,是一篇书序。序,古代文体的一种,大多用以题赠,或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。:“人之相与,俯仰一世。”但这并不显得突然:“人之相与”,指人际交往,是个普遍性命题,也包括这次兰亭之会在内;“俯”“仰”二字在这里用的是它们的含义,表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题,由此而引发作者的感慨,可谓自然之极。C.“情随事迁,感慨系之矣”,这种人人都有的情怀说明了一个事实:不管生活方式有怎样的不同,人总是留恋于生活中那些美好的事物,也就是留恋于有生之乐。D.“死生亦大矣”,是作者的基本观点,作为书序,以此来概括一篇之意,这正是本文作者见解高远之处。【答案】 A三、延伸提高阅读下面的文言文,完成13~16题。陆玩字士瑶。器量淹雅,弱冠有美名,贺循每称其清允平当,郡檄纲纪①,东海王越辟为掾,皆不就。元帝引为丞相参军。时王导初至江左,思结人情,请婚于玩。玩对曰:“培土娄②无松柏,薰莸③不同器。玩虽不才,义不能为***之始。”导乃止。玩尝诣导食酪,因而得疾。与导笺曰:“仆虽吴人,几为伧鬼④。”其轻易权贵如此。累加奋武将军,征拜侍中,以疾辞。王敦请为长史,逼以军期,不得已,乃从命。敦平,尚书令郗鉴议敦佐吏不能匡正奸恶,宜皆免官禁锢。会温峤上表申理,得不坐。复拜侍中,迁吏部尚书,领会稽王师,让不拜。转尚书左仆射,领本州大中正。及苏峻反,遣玩与兄晔俱守宫城。玩潜说匡术归顺,以功封兴平伯。转尚书今。寻而王导、郗鉴、庾亮相继而薨,朝野咸以为三良既没,国家殄瘁。以玩有德望,迁侍中、司空,给羽林四十人。玩既拜,有人诣之,索杯酒,泻置柱梁之间,咒曰:“当今乏材,以尔为柱石,莫倾人梁栋邪!”玩笑曰:“戢卿良箴。”既而叹息,谓宾客曰:“以我为三公,是天下为无人。”谈者以为知言。玩虽登公辅,谦让不辟掾属。成帝闻而劝之。玩不得已而从命,所辟皆寒素有行之士。玩翼亮⑤累世,常以弘重为人主所贵,加性通雅,不以名位格物,诱纳后进,谦若布衣,由是播绅之徒莫不隆其德宇。后疾甚,上表曰:“臣年向中寿,穷极宠荣,终身归全,将复何恨!”惟愿陛下崇明圣德,弘敷洪化,曾构祖宗之基,道济群生之命。臣不胜临命遗恋之情,贪及视息,上表以闻。”薨年六十四,谥曰康,给兵千人,守冢七十家。太元中,功臣普被减削,司空何充等止得六家,以玩有佐命之勋,先陪陵而葬,由是特置兴平伯官属以卫墓。(《晋书·列传四十七》)【注】①纲纪:官职名,指州郡的主簿。②培土娄(lǒu):小土丘。③薰莸:薰,香草,比喻善类;莸:臭草,比喻恶物。④伧鬼:南方人对北方人的轻蔑称呼。⑤翼亮:辅佐。,不正确的一项是( )::,让不拜让::知己【答案】 D(知,通“智”,明智,有见识),全都属于直接表现陆玩“器量淹雅”的一组是( )①玩虽不才,义不能为***之始②转尚书左仆射,领本州大中正③玩笑曰:“戢卿良箴。”④玩潜说匡术归顺⑤玩虽登公辅,谦让不辟掾属⑥不以名位格物,诱纳后进,谦若布衣A.①③⑤ B.②④⑥C.①②④ D.③⑤⑥【答案】 D(①是表现陆玩对权贵的轻视。②表现陆玩官职的调动升迁。④是陆玩劝说匡术归顺。),不正确的一项是( ),且性情刚直,不慕权贵,曾因到王导家食酪而造成身体不适,就写信对其嘲讽。,郗鉴以王敦的属吏没有履行匡正奸恶的职责为名,将陆玩等全部属吏予以囚禁,后经温峤营救得以释放。、司空后,曾有人前往拜访他,其间此人索酒倒在梁柱之间,以警示陆玩要珍惜朝廷任用,有所作为。,因其对朝廷有辅佐创业之功,死后备极哀荣,不仅能够陪葬先帝,而且朝廷还特地设置机构以保卫其墓地。【答案】 B(B项“陆玩等全部属吏予以囚禁,后经温峤营救得以释放”错,原文为提议免官禁锢但并未成为事实。)。(1)寻而王导、郗鉴、庾亮相继而薨,朝野咸以为三良既没,国家殄瘁。译文:__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)后疾甚,上表曰:“臣年向中寿,穷极宠荣,终身归全,将复何恨!”译文:__________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)不久王导、郗鉴,庾亮相继去世,朝廷内外都认为三位贤良去世之后,国家人才就匮乏了(或“国家就困顿了”)。(2)后来陆玩病重,就上表说:“我已年近中寿,享尽了皇帝的宠爱和富贵荣华,能最终保全自身,还有什么可遗憾的呢!”参考译文:陆玩字士瑶,才识气度宽博儒雅,二十岁就有好的名声,贺循经常称赞他清白公允、公正、正直。郡里用檄文传他担任主簿之职,东海王司马越征召他做掾属,陆玩都没有去就任。元帝召他做丞相参军。当时王导刚到江东,想得民心要结纳人情,就向陆玩请求结成儿女亲家。陆玩回答说:“小土丘上没有松柏,香草臭草不能同处一个器皿。我虽然不才,也不能成为违背常理的开端。”王导就作罢了。陆玩曾受邀到王导家里吃酪,并因此得了疾病,于是陆玩就给王导写信说:“我虽然是吴地人,也差点成了北方之鬼。”他对权责的轻视就是这个样子。陆玩的官职逐渐升迁至奋武将军,后被朝廷征召授予侍中之职,他因身体有病拒绝了,王敦请他担任长史,并用军令逼迫,陆玩没有办法,就听从了命令。后王敦被平定,尚书令郗鉴认为王敦的佐吏不能纠正王敦的奸恶行为,应该全部免官予以拘禁。恰逢温峤上表章给朝廷申辩道理,陆玩才能够不受牵连治罪。后来朝廷又任命他为侍中,升迁为吏部尚书,并兼管会稽的朝廷军队,陆玩都推辞不去就职。后来转任尚书左仆射,并兼任本州大中正的官职。等到苏峻叛乱时,朝廷就派陆玩与兄长陆晔共守宫城。陆玩则暗中说服苏峻改变策略扫顺朝廷,陆玩也凭借功劳被封为兴平伯。转任尚书令。不久王导、郗鉴、庾亮相继去世,朝廷内外都认为三位贤良去世之后,国家人才就匮乏了(或”国家就困顿了”),因陆玩在朝廷中德高望重,于是就任命陆玩为侍中、司空,并且赏给羽林军四十人。陆玩就任后,有人前去拜访他,向他索要一杯酒,倒在梁柱之间,并祝祷说:“当今朝廷缺乏人材,只好用你作朝廷柱石,你可不要倾覆人家的栋梁啊!”陆玩笑着说:“我接受您的忠告。”然后长长地叹息,对宾客说:“以我为三公,天下确实是没人才了。”论者认为他的话很

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