论语十二章公开课教案.doc

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者而从之..②人不知而不愠,不亦君子乎?为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不****乎?三十而立,四十而不惑。温故而知新,能够为师矣。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。论语十二章公开课授课设计论语十二章公开课授课设计10/9论语十二章公开课授课设计择其善者而从之,其不善者而改之。三军可夺帅也,匹夫不能夺志也。二、。参照:第一则主要谈学****方法以及怎样做人。“学”是认知过程****则是牢固提升的过程,二者有机一致,才能学有所成。“人不知而不愠”,这是谈个人修养的崇高境地。第二则讲治学的人的道德修养。“吾日三省吾身”后边用了一个冒号,表示它是总领后边的内容。“三省吾身”在今天也依旧有它的现实意义。第三则是孔子自述他学****和修养的过程。这是一个随着年龄的增添,思想境地渐渐提升的过程,就思想境地来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学****领悟的阶段;五十、六十岁是放心立命的阶段。也就是在不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和作人的规则交融为一的阶段,在这个阶段中,道德修养达到了最高的境地。孔子的道德修养过程有合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一时半刻的事,不能够一下子完成,要经过长时间的学****和锻炼,要有一个次序渐进的过程。第二,道德的最高境地是思想和言行的交融,自觉地遵守道德规范,而不是勉强云做,这两点对任何人都是适用的。第四则主要谈对知识的牢固与创新。学****是一个由浅入深、不断次序渐进的过程,只有不休学****不断创新,才能为人师表,精练的话语中包括深刻的真谛。第五则讲的是学****方法,重申学****和思虑相结合的必要性,说了然“学”与“思”的辩证关系。第六则是讲孔子夸赞颜回,对他作了高度谈论。这里讲颜回“不改其乐”,这也就是贫贱不能够移的精神,这里包括了一个拥有宽泛意义的道理,即人总是要有一点精神的,为了自己的理想,就要不断追求,即使生活贫困困顿也悠然自得。第七则讲的是兴趣是最好的老师。孔子在这里没有详尽指懂得什么,看来是泛指,包括学问、技艺等。第八则是要倡议“安贫乐道”,以为有理想、有理想的君子不会总是为自己的吃穿住而奔忙,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,关于有理想的人来讲,能够说是乐在其中。同时,他还提出,不吻合于道的富贵荣华,他是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。论语十二章公开课授课设计论语十二章公开课授课设计11/9论语十二章公开课授课设计第九则讲的是学****态度和个人修养,重申无论何时何地都要虚心向别人学****同时要有正确的学****态度。“三人行,必有我师焉”已成为至理名言。第十则讲要珍惜时间,孔子说:“消逝的岁月就像这河水相同啊,不分昼夜地向前流去。”第十一则讲人要奋发。“志”就是人的理想、志气。“匹夫不能夺志”,反响出孔子关于“志”的高度重视,甚至将它与三军之帅对照。人要有自己的独立人格,他应保护自己的尊严,不受威胁利诱,向来保持自己的“理想”。第十二则讲教育方法问题。即:博览群书宽泛学****而已记得牢固,就与亲自有关的问题提出疑问并且去思虑,仁就在其中了。,思虑并谈论哪几则讲的是学****态度,哪几则讲的是学****方法,哪几则讲的是道德修养?谈学****方法的有:第一则、第四则、第五则。谈学****态度的有:第七则、第九则。谈道德修养的有:第一则、第三则、第六则、第八则、第九则、第十则。,完成下面问题。宋开国丞相赵普说:“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思?结合所学的《论语》十则,说说你的理解。这句话的意思是说精晓《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。结束语:《论语》的思想内容广博精深,我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们学****的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不但要懂得它的意思,更重要的是联系实质,指导自己言行,今后我们要多接触一点文言文,认识我们民族的历史,继承祖国的文化,陶冶自己的情操。论语十二章公开课授课设计论语十二章公开课授课设计12/9论语十二章公开课授课设计