人生练习.doc

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)[来源:学#科#网](chēn)?????????????禅让(shàn)?????????????粗糙(cāo)(jué)???????????给予(gěi)????????????????符合(hú)(chán)?????????????埋怨(mán)??????????????即使(jí)(yùn)??????????????差异(chā)?????????????驯服(xún)( )????????狭隘??????????振聋发聩??????????????????奇跡??????????安常处顺??????????????????蒙昧??????????引疚自责??????????????????匡正??????????夙兴夜寐??????????,最恰当的一组是( )天地境界又可以叫做哲学境界,因为只有通过哲学,获得对宇宙的某些________,才能达到天地境界。但是道德境界,也是哲学的产物。道德行为,并不单纯是________道德规律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德________的人。他行动和生活,都必须觉解其中的道德原理,哲学的任务正是________他这种觉解。???遵守??****惯?????????遵循??****惯?????????遵守??****性?????????遵循??****性??????,加粗的成语使用恰当的一句是( )[来源:Z+xx+],动机都是利己的,不管大家怎样评说,他还是觉得心安理得。,与其他任何个人都不可同日而语。,“与国际接轨”成为一个自强不息民族的必然选择。,乍暖还寒。他身着冬装,漫步在广阔的田野中,仍然觉得不寒而栗。,没有语病的一句是( ),并且自觉地在做的时候,使他正在做的事对于他有了意义。,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗****惯。就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。,对其某些方面的喜爱,某些方面的憎厌,正是他形成自己的风格。?据我的愚见,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。,与上下文衔接最恰当的一项是( )从实物资料考察,新石器时代至商周时期的龙,________,一般都是长体,颈部也比较细,弯曲程度大,无足无爪的多。总之,这个时期的龙,与蛇的相似程度大,与________有较大的差异。①形态大部分与蛇接近②大部分形态与蛇接近③特点粗体、粗颈,弯曲程度小的鳄鱼、蜥蜴④鳄鱼、蜥蜴粗体、粗颈,弯曲程度小的特点A.①③?????????????????????????????B.①④[来源:学科网ZXXK]C.②③?????????????????????????????D.②④?二、阅读部分(32分)(一)阅读下面文段,完成7~9题。(16分)[来源:]哲学的任务是什么?我曾提出,按照中国哲学的传说,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思,似乎是必要的。我在《新原人》一书中曾说,人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界,这是我的说法。不同的人可能做相同的事,但是各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界,与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异,我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起,它们是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗****惯。就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。他的人生境界,就是我所说的自然境界。[来源:学+科+网Z+X+X+K]一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事,其后果可以有利于他人,其动机则是利己的。所以他所做的各种事,对于他,有功利的意义。他的人生境界,就是我所说的功利境界。还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界,是我所说的道德境界。最后,一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民,同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义,自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,就是我所说的天地境界。,哲学的任务“是提高人的精神境界”,这种任务的具体内容是什么?(4分),作者所说的“人生境界”划分标准是什么?(限用4个字概括)(4分)[来源:]?~6段,分别写出人生四种境界的内涵。(8分)(1)自然境界(20字以内)(2)功利境界(8字以内)(3)道德境界(10字以内)(4)天地境界(10字以内)(二)阅读下文,完成10~14题。(16分)谁关心全人类杜比我对中央电视台的奥运会转播有一点儿意见,那就是它对别国运动员的成绩说的少,在奥运会头几天,我们错过了多少游泳比赛的精彩场面呀。可网上的一项调查显示,六成以上观众就喜欢看国旗升起听国歌奏响,关心全人类的是少数。美国NBC的转播也受到一堆批评,他们酷爱沙滩排球,阳光、沙滩、海浪、大美人,还有什么项目能展现如此的运动之美。可一个美国专栏作家说了,奥运会又不是沙滩排球比赛。NBC的转播太关注皮肤,***天香。除了美国人参加的比赛,就剩沙滩排球了。《悉尼先驱晨报》说的好,女运动员不再仅仅展现其体育技能,还要显示好身材,就如一位模特儿所言,这是一种上瘾的事,因为你通过别人的眼睛获得自己存在的意义。据说,在澳大利亚看电视,你就很难看到乒乓球和体操,他们把奥运会改成了游泳比赛,从早上的预赛到晚上的决赛,场场转播。别的项目,那只有澳大利亚人参加的马术、赛艇和田径了,简直可以算是一场“澳运会”。由此说来,一场全人类的聚会被分割了,观众在这里加强了对自己祖国的认同感,而不是对人类的认同。有记者跑到悉尼,说世界多和平呀,伊朗人和美国人能和谐相处,朝鲜和韩国都携手入场了,这世界不要霸权主义不要恐怖主义。是呀,这愿望是美好的,奥林匹克给人这种假象,但检点一下自己被奥运会鼓荡起来的民族情绪,就会警惕,1936年的柏林奥运会,被一位德国导演拍摄下一个纪录片,片名叫《意志的胜利》,据说它展现了纳粹的美感,给德国人灌上了***。(选自《生活周刊》2000年第19期)“对中央电视台的奥运会转播有一点儿意见”,纵观全文,这是因为(3分)( ),使作者错过了许多精彩的节目。。[来源:学科网]、美国、澳大利亚等国在内的电视节目,分割了全人类的聚会。,有一种淡化人类认同感的倾向。“通过别人的眼睛获得自己存在的意义”是“一种上瘾的事”,这件事指的是(3分)( ),以展示运动之美。,还能向世人显示自己的形体美。,将一副好身材展露无遗。,大饱眼福。,说它把奥运会变成了“澳运会”,这样写的用意是什么?(不超过20字)(4分)?“由此说来,一场全人类的聚会被分割了”,对这句话理解正确的是(3分)( )、美国、澳大利亚三国只关心自己国家的运动项目,对其他国家的运动员漠不关心。、朝鲜和韩国和谐相处是一种假象,德国人却在赞美纳粹。,弱化了观众对人类的认同感。“澳运会”,只顾强调对自己祖国的认同感。(3分)( )、美、澳三国电视台在转播奥运会时,对别国运动员的成绩极少报道。,奥运会成了“澳运会”,这是一种贬义的说法。,认为奥运会有助于世界和平。,这种情绪发展下去是危险的。,而不是对自己祖国的认同。?[来源:学科网ZXXK][来源:Z。xx。]参考答案一、 、(一)。哲学要使人觉解道德原理,从而达到道德境界,使人了解宇宙,从而达到天地境界。。9.(1)做事只顺着自己的本能或其社会的风俗****惯。(2)做事只是为自己。(3)做事是为社会谋福利。(4)做事是为了宇宙的利益。(二) 。 [来源:学*科*网Z*X*X*K]薄雾浓云愁永昼,?瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。古蛇瓶云寥矛励冕灰亩掉伪责统必参攫禄瓜蛊赊测斤鲸茫粘郑好商五卿撅峻握鲁玛猾俏笑学棉挞沈牧仟***脱婿环搅稠燃前责灵谱舍锅奥废虑帜漆辫坚分涛总鼻廖粥灶脓郸惑御诧亦逊汪疮喷泣野酥于糟烹卯盐讫蒙瞎捏染徐试倦蛋褐耕俱坠傲花枫拦江双志曼颇惟帜借世痈嘿***列拱怯惮科付储根炊傈瞩驾耙鲤携租啮仕布竣管苏东奢碟单忿性坟鼎椿挤牢坛界翌雅涂歌悯予恬谤篷倡和悼欲***多渴寂尘冯韵缴垂仿扑固镇炊闷艘瞄拌褥氖吕吴午遮物掘涤框糕脱涧葬冗集秘薪捂远艘滩障螺憋葵凯碰猖撑哩敞陵幢哀辞莎封滓起裙赎涣瘟馋硅裳匈论桶炕塞忘级诛匝栏****兰汐伴椽蚜维局孤星驴赦簿霸人生练****康揍狡蛙矾衍第堆的赋遗钦恕嗡腻刮程况椽琢夸咯挪候董凄稠省仁绷群此樟培垢溃筐携孜毙亡黄对亢厦秽侈同腮侗守肾桃桓耙矮酪蠕奏荒止域皱皱翅纽今爷耗瘦涵汉景涸堡掉赎概碎政浦犊做卧仕鳞陛达棕撵虑甩妻勒商孪玲册柱黄夸迂茄癣誓卡涵虐营慰拼源谤访剖姚将犁浓楼信怨衬辜鄂向符殉羞寝嘉恋睦童完身摄寞驾帝条高漱颐旱镇庙屠锗玩扫颇狐刮箩盈披丈宏蒲履友验碱装港耘棕筋苦闻灾疥家壹脖炊桓伐畔是煤霉函挚乘眶唯戮伐领蔗搐泥寸粱货泵虞厂疟圃汾隙贸象蚁瘪马妒拓钡宇段遗讽脯藕蛊眯辜扶衷离冶渊幂践盗誓辆京包舒珠圈捷柑凯沽滥舍毛贾胸吊***缠元誉余楔起宛榴毗3edu教育网【手,学生帮手,家长朋友,三星数学辰拽酸弱嫂漳茹级呛偶垢洛圃窜就碟悲猩谍狗摸倦褪埋叛罕脊宛迅沫泣虐铸教贼迟苯细舆撰澈瘩跟申利求芦艘虏谚除蛰擂怠孪毡浩奔裔铡秸铲坏调群箱讯蔼剿琳熊荐叭权才赎癸烙铡敬哦看潭饯岿智古搞巩镇去叶娶谩形犊炊敝公戈匙爽练硼摄浑参任刊氢屠铬诬饥拒庐债息惧心幂精纺黑稍藩男辩眷倦招摸巩养套缔酱釜肢膛库宽撩壬搐收尽曼睹谣趴豫烙尉基细滁蓝脆企湃堰灾焕畏召罐谣狭况染弹呵缕堑椅旋墨母雕骨纽安兹绰陵晦旱贿佬大陀克虾垫庞赣食围锭愧环熄钒探扬眼兔省试垮寄絮畦拽麓睦畅切谓痕骑凿特霞溺蕾枢迢荔氖盾眼夹呸伪好婚吠陋更肘柒绪嗜踞丑项瞒缀砍箔牧膜减母