2016-2017学年高二语文下学期模块检测卷4.doc

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打工仔(zǎi)阐(chǎn)述簇(cù)拥 (1)违法·违规[辨析]违法:违犯法律或法令。违规:违反有关的规定或规程。①新修订的《广东省未成年人保护条例》将于2009年1月1日正式实施。条例规定:放任未成年人夜不归宿的父母将违法。②2008年12月30日下午,青海省纪委、省监察厅举行新闻通报会,通报2008年青海省高考招生违规违纪案件的调查及处理情况,并就严格和规范高考招生资格审查工作提出明确要求。(2)权利·权力[辨析]权利:公民或法人依法行使的权力和享受的利益(跟“义务”相对)。权力:政治上的强制力量或职责范围内的支配力量。①市一中院日前一审宣判:昔日“商界女精英”徐莉华因犯诈骗罪及合同诈骗罪,判处无期徒刑、剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产。②中国政府决定向巴勒斯坦民族权力机构提供100万美元紧急人道主义现汇援助,用于巴采购急需物资。中方再次呼吁有关各方立即停止武装冲突,使局势尽快缓和下来,并采取切实措施缓解加沙地区的人道主义困难。:也叫座上客,指在席上受主人尊敬的客人,泛指受邀请的客人。契约:证明出卖、抵押、租赁等关系的文书。一、,每对读音都不相同的一组是(D)/编纂贬谪/嫡系桂冠//掣肘粗犷/旷达识别/博闻强识解析:D项qīng/chè,ɡuǎnɡ/kuànɡ,shí/zhì;A项zhēn,cuì/cù,bì/pì;B项zhuàn/zuǎn,zhé/dí,ɡuān;C项zhì/shì,jùn,dī/tí。,使用不恰当的一项是(A)近几年,国内许多风景名胜区实行“一票制”,将景区内多个景点门票捆绑搭售。这种做法引起了人们的置疑和不满,许多游客认为这是变相涨价。一个知名景区要可持续发展,首先必须赢得游客的口碑,如果过分依赖“门票经济”做“一锤子买卖”,对游客的意见充耳不闻,一意孤行,一旦引起游客的反感乃至抵触,就可能造成难以挽回的损失。:A项,“置疑”怀疑(用于否定),此处应用“质疑”。B项,“一锤子买卖”不考虑以后怎样,只做一次的交易(多用于比喻)。C项,“充耳不闻”塞住耳朵不听,形容不愿听取别人的意见。D项,“乃至”甚至,在句中表递进。,没有语病的一句是(B),却年年与该奖无缘,可以堪称诺贝尔文学奖史上“最悲壮的入围者”。“世俱杯”比赛,与非洲、欧洲和南美洲的冠军同场竞技,在收获自信的同时也看到了与世界强队的差距。,它要求承担者要具备良好的职业素养、较高的思想觉悟和一定的管理能力才能够胜任。,中国珠算等30个项目入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录,成为世界上入选“非物质文化遗产”项目最多的国家。解析:A项,成分赘余,“可以”与“堪”语义重复,应删去“可以”。C项,结构混乱,“它要求……”与“……才能够胜任”句式杂糅,应删去其中一个。D项,搭配不当,主语“项目”与宾语“国家”不能搭配,应在“中国”后加上“有”。,衔接最恰当的一项是(C)从笔到电脑,汉字的书写正在经历一场颠覆性的变化,认识汉字和书写汉字逐渐成为两种完全不同的概念。________?________?________?大家现在可以预见的是,不太遥远的未来,越来越多的中国人会表现出一些普遍的共性——________。________,所以,重点在于,________,让我们的文化生态稳定而绵长地延续下去。①汉字的书写能力是否真的到了需要拯救的时候②如何在传统和现代的裂缝之中,找到维系文化的纽带③输入法的时代中,汉字的书写究竟何去何从④认识汉字、受过汉字书写的训练,但却更多地依赖间接书写⑤我们又该如何解决汉字书写问题⑥不管人们喜欢还是不喜欢,书写的变化会越来越快A.②①③⑥④⑤B.②③①④⑥⑤C.③①⑤④⑥②D.③⑤①⑥④②解析:前面三处横线是关于汉字书写问题的设问,按照“何去何从—是否需要拯救—如何拯救”的逻辑顺序连续发问,对应句子的排列为③①⑤;④句体现的是输入法时代中越来越多的中国人的“共性”,应填入破折号后的横线处;⑥句摆出书写变化的现实,是后面表述内容的原因,应填入倒数第二处横线;②句中的“维系文化的纽带”对应后句的“文化生态……延续”,应填入最后一处横线。二、阅读理解阅读下面的文章,完成第5~8题。红楼选秀与大众文化肖复兴一场因重拍电视剧《红楼梦》而进行的全民参与的选秀活动,热火朝天地拉开帷幕。举办方和参与者都热情有加,街头随机采访行人,每人都有自己心目中的红楼梦中人的向往和形象演绎准则。除《红楼梦》的魅力之外,也足见大众文化的魅力和影响力。此次媒体再次参与了大众文化的创造,并调动受众者一起参与,才创造出了这样全民狂欢的神话。可以说,这次红楼选秀是以前曾经红火过的超级模仿秀的延续或变种,两者最大的区别在于以前模仿者的角色之间没有关系,还只是单兵作业;而今天因《红楼梦》是一部大戏,所模仿的角色便自然而然使得彼此有了联系,不仅增加了戏剧性,无形中还调动起人们童年过家家般的游戏性。和刚刚红火过的“超女”相比,它不需要“超女”年龄和唱功两项基本要求,只要对《红楼梦》中人物形象与性格的基本把握就行了,无论长幼男女,入门门槛很低,其娱乐性和参与性便更加强烈、更加便当,可以说超过了以往超级模仿秀或“超女”等任何秀场。不管最后《红楼梦》是拍还是不拍,拍得好坏,都已经不是这场活动的主旨;不管参与者的目的是为了对生活和现实的逃避或解脱,还是一种走火入魔的满足感,或是梦想的一条成功的捷径,也都不是这场活动所要和所能够承载的。关键在于这场选秀活动,让受众看到了比电视剧《红楼梦》更好看好玩、也更真实更平民化更充满想象力的一面,这便是大众文化的力量。它以崭新的形式,让媒体与受众一起互动,创造了一个想象的共同体和嘉年华的游乐场,为单调的电视节目和枯燥的日常生活增加了色彩。这确实是一个媒体左右社会想象的时代,媒体不再仅仅告诉你资讯,而且为你造白日之梦。尽管这样的白日梦任何一个参与者都明白带有一目了然的游戏方式,短暂一瞬梦中惊醒之后,不过是一场游戏一场梦。但是,人们认同这种游戏方式,并乐此不疲地参与这样的游戏。这个选秀过程,已经超出了游戏的范畴,成为了大众文化所创造的后现代一种新的文本。这个文本的意义,一方面在于原像与镜像矛盾的凸显,另一方面在于现实生活和虚幻界限的模糊。前者隐现着人们内心的矛盾,后者彰显着人们梦想的渴望。一部古典的《红楼梦》,便这样和今天的人们迅速而无障碍地连接在一起了,只要你愿意参加,每个人都可以被怀疑或被认为是梦中人,你自己更可以有强烈而主观的对梦中人的认同感。一部《红楼梦》便不再是梦,而成为生活的真实;《红楼梦》中的诸多人物,不再活在艺术中或活在屏幕上面,不再活在学者的权威诠释里,而可以“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,它是你自己,是你自己的影子,或者是你自己的一种选择。只有这样后现代的大众文化文本,才有可能借助我国文化经典,又融入现代时尚,再调动全民的参与,为我们创造出这样的可能性,将一锅《红楼梦》的百年老汤