下载此文档

杨士云诗歌中的心学思想探讨的综述报告.docx


文档分类:论文 | 页数:约2页 举报非法文档有奖
1/2
下载提示
  • 1.该资料是网友上传的,本站提供全文预览,预览什么样,下载就什么样。
  • 2.下载该文档所得收入归上传者、原创者。
  • 3.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
1/2 下载此文档
文档列表 文档介绍
该【杨士云诗歌中的心学思想探讨的综述报告 】是由【niuwk】上传分享,文档一共【2】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【杨士云诗歌中的心学思想探讨的综述报告 】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。杨士云诗歌中的心学思想探讨的综述报告杨士云是当代中国诗歌的重要代表之一,他的诗歌作品,既涉及了人生哲理、自然景观,又融入了东方传统文化的精髓,其中蕴含着深厚的心学思想。心学是一种关注人性本质、追求道德境界的学问,与杨士云的诗歌风格颇为契合。本文将从杨士云诗歌中呈现的心学思想角度,深入探讨。一、心静自然净,追求人生至境杨士云的诗歌风格极富禅意,他认为人的内心需要宁静,而宁静的内心才能感知到自然界的真实面貌。如在诗《夕照》中,他写道:“一片夕阳颜色脆,晚烟初扫山头。”从这句诗中可以看出,杨士云追求的是一种内在的“宁静”,这种宁静并不是表面的无声无息,而是一种内心的安定和清醒。只有在内心宁静的状态下,人才能倾听自然的声音,领悟自然的真谛。杨士云在另一首诗中写道:“山静更静,水清更清。”这句诗侧重于表达对自然之美的感受,同时也代表了对内心宁静的追求。诗中山静和水清都可以看做是内心趋向与精神世界的一种状态,正如水清代表的是纯净和明晰,而山静则代表的是内心的宁静和平和。这种追求宁静的品质,正是心学强调的内在自觉境界。杨士云以此追求自身的充实与完美,以此探索人类思想的更深层次。二、超越生死,追求永恒杨士云的诗歌中,经常提到生死、幻灭等主题。他认为生命的存在形式具有短暂性和无常性,而恒久不变的只有生命背后的本质。因此,他更加重视灵魂的永恒,并在诗歌中表现出对灵魂浩瀚的追求。在杨士云的诗中,常出现一些意象可以解释他对永恒追求的视角。如《千佛崖》中的这句诗:“千佛崖中,悬垂古松,浓阴深处,晦暗了天空。忽见斑斓,幻出锦花,长空中飘,长空中荡。”这里,诗人通过“千佛崖”等形象,表现了一种超越人间尘世的情怀,他所描摹的“长空中飘,长空中荡”,正是指向灵魂超脱的状态。诗歌传递出的这种与时光的共存、与灵魂的通达,彰显了心学的生死观。人生一场,有生必有死,但灵魂却是不灭的。这种“身不灭,魂归故里”的思想,正是在杨士云的诗歌中深刻地表现出来了。三、感受生命,领悟力量杨士云的另一种追求,是对生命本质的感受和领悟。他的诗歌中,经常有关于生命的叙述和探究,让人感受到生命的真实和力量。如,他在《日出》中借日出的场景,描写了生命复苏的情景:“东方将现出太阳,光线炽烈。露水落下的时候,彼此相连体。浅丘上的草尖,就呈现出一片金色的光彩,还伴随着绿色的洁白呈现。”诗人关注生命的瞬间,表达出一种对生命的珍视。这也是心学思想中所强调的“慎独”的内在品质,即对生命的重视与感悟。杨士云对于生命的探究和体悟,从中披露出了心学学派的特征。四、行一善,则心生光明在杨士云的诗歌中,善恶对立是另一种常见的主题。诗人借这种主题阐述了自己对人类道德的思考和追求。他认为,只有真正做了善事,才会感知到善的光明、美好的感受。如在《金铺皖南》这首诗中,杨士云提出“平常做善事,正道绕襟裳”这样一个观点。他认为,只有行善,才能长久地保持内心的澄明和光明。这也是心学学派常强调的“行善”的道德标准。结语以上就是杨士云诗歌中呈现的心学思想探讨的综述报告。通过阅读及思考诗歌的内涵,我们可以更深刻地领略到心学学派的文化内涵和哲学思想。当代的诗人们在各自创作过程中,不断地发掘和表达着心学思想,这也让我们更深刻地意识到心学思想对于中国文化和精神世界的重要意义。

杨士云诗歌中的心学思想探讨的综述报告 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.

相关文档 更多>>
非法内容举报中心
文档信息
  • 页数2
  • 收藏数0 收藏
  • 顶次数0
  • 上传人niuwk
  • 文件大小11 KB
  • 时间2024-04-17