下载此文档

高考语文复习案【散文阅读探究意蕴】.doc


文档分类:中学教育 | 页数:约19页 举报非法文档有奖
1/19
下载提示
  • 1.该资料是网友上传的,本站提供全文预览,预览什么样,下载就什么样。
  • 2.下载该文档所得收入归上传者、原创者。
  • 3.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
1/19 下载此文档
文档列表 文档介绍
该【高考语文复习案【散文阅读探究意蕴】 】是由【流星蝴蝶龙泉剑】上传分享,文档一共【19】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【高考语文复习案【散文阅读探究意蕴】 】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。2020年高考语文复****案【散文阅读:研究文本义蕴】,认识学生的学****状况,以便拟定指导计划。,使学生对自己的语文水平有清醒的认识,更好地配合老师的教课。,认真测试。。。、科学地认识自己。教课过程一、课堂导入文本的意蕴一般指隐含在文本表层意义之中的含义,即平时说的话中有话、意在言外。而深层意蕴则既包括文本的深层含义,更指向哲学、美学、文化等方面的意义,以及民族心理、人文精神等。要挖掘出这些纵深层次的东西,除了具备较深沉的语文涵养外,“由表及里”也是一条重要门路。所谓“表”,是指研究题涉及的文本中的基本内容,如《淡红深碧挂长竿》中的研究题,涉及文本所写的丰子恺画风与染坊、染缸的关系,这是向文本纵深发掘的依照与基础,以此为立足点,不断地向更深更广的意蕴开掘。这深处发掘该怎么“挖”呢?二、复****预****深层次挖。“深层次”一般有两个方向。第一,文本包含的民族心理和人文精神。“民族心理”的主要内涵有:①精忠报国;②崇尚自然;③主静,中庸,庄重;④追求大一统;⑤安土重迁,叶落归根;⑥喜好和平,1厌恶战争;⑦满足常乐,吃亏是福。“人文精神”,主要指人的意义和价值、社会责任、个人尊严、人生理想等方面,核心是人的价值追求;另一方面指人性的关心,如对生命的关心,众生相同,对弱势集体的关心,对磨难的悲悯情怀等,核心是人的关心。文本深层意蕴最后会指向这些内涵,至于指向哪个具体内涵,可据“表”向这些内涵上靠。第二,学科理论与认识,这里主要指哲学道理(真理)、美学文学原理、文化历史规律等。如《淡红深碧挂长竿》中的研究题,最深层次的意蕴就是说了然艺术家创作、成长与故土的关系,它最后究结到这一条则学基根源理:创作离不开生活。所以,有的文本深层意蕴最终指向这些学科理论与认识。。有时,可以沿着一个方向深挖下去;有时,换个方向,换个角度思虑,也是深层次发掘。如《打猴儿》中的研究题,不但要从“受打者”的角度发掘,还要变换角度,从“打人者”的角度发掘,假如不变换角度,是很难答准答全的。常有的角度变换有:①主动与被动的变换;②历史与现实的变换;③批评与希望的变换,比方文本批评了什么,其深层意蕴则可能是它在希望什么;④正面与反面的变换。三、知识讲解考点/易错点1研究题无论要求从何种角度研究,归根结底是基于对文本的正确理解,万不行离开文本凭空发布建议。忽视文本资料,不过就题解题,常常断章取义。研究题拥有开放性,但这类开放其实不是完整的开放。其实无论题干如何开放,都一定扣紧文本的提示,意会作者的思想偏向,切不行天马行空,随意而为。一定依照文本所供给的有关信息,有所发现。一定尊敬文本,尊敬作者,尊敬作者的看法。考点/易错点2既是研究,就应明正误、好坏、支持或反对态度,切不行模棱两可、东拉西扯、词不达意,也许简单果断、空洞偏执。既要说明看法,又要作有理有据的分析。“理”与“据”应从文本中来,应从自己的生活和阅读累积中来。四、例题精析【例1】阅读下边的文字,完成文后题目。金色的飘落毛时安①初冬的雨,淅淅沥沥地下了整整一夜。清早,刮风了。我和老婆一起推着童车,带着快满周岁的外孙去街上漫步。②没想到,一夜的冬雨,竟像最伟大的艺术家,以大地为画板创作了一幅夺人心魄的作品。铺天盖地金黄的落叶,在晨光湿淋淋的微光中,层层叠叠,向来铺到了长街的终点,铺到了很远很远的高楼和大地交界的地方。这是银杏树的落叶,它不像白杨梧桐香樟的落叶,踩上去没有落叶枯败沙沙的碎裂声。它很厚实,还带着刚走开树干母体的生命汁液。童车推过去,就像踱步在一片委宛抒怀的黄地毯上。落2叶的黄相同的刺眼醒目,感人肺腑,但它的金黄,不是梵?高笔下向日葵燃烧得令你疯狂的金黄,而是一种比白重一些的淡金、淡黄。有种如有似无,丝丝缕缕,沁入你心灵,让你的灵魂为之轻轻颤动的情调。宝宝睁大了重生儿才有的雪山海子般清亮光明的眸子,眸子里也倒映着诗一般的金黄。③宝宝到达这世界不久。他向来没有看到过天光下有这么多树叶在眼前这么灵巧而壮观地飞扬过舞蹈过。他无法理解落叶的意义,但出于本能,他和所有的孩子相同,能听懂自然、生命和季节的语言。两只鼓鼓囊囊的小手像枝丫伸向蓝天,不断地比画着摆动着。小嘴不断地“吼吼”地叫着这是大自然大方馈馈送重生儿的无言的童话。④还隐约记得,初春我们搬来不久,嫩嫩的新绿在暖和的春风和洪亮的鸟鸣声中,与晨雾一起欢欣地爬上枝头的感人情形。一片片染着重生嫩绿的银杏叶儿,沿着细细的枝条你追我赶地向天空涌去,把青春的梦想涂满湛蓝湛蓝的天空。还清楚记得,盛夏银杏叶儿浓得化也化不开的深绿,一路高歌,沉甸甸地压满整条大街。每到入夜时分,它们伴着温馨的街灯和飘荡着咖啡茶香的气味,相互依偎,相互摩挲。在月色星光下,用我们听不懂的语言,倾诉着夏季浪漫的情怀。没想到时间这么快就让它们走完了一次生命的轮回。更让我吃惊的是,这生命的凋谢竟会充满着这样恢宏壮观的诗意。⑤风,时大时小。就在金黄落叶纷飞的瞬时,我闻到了不远处传来的熟****的黄浦江的气味,听到了它粗狂而平和的涛声。在这冬日生命凋谢的广博中,杜工部凄凉浑茫地吟诵“无边落木萧萧下,不尽长江滔滔来”,穿越时空向我涌来。想到不久一场冬季的白雪将会完全埋葬这一声声金色的痛惜,一次次金色的飞舞和凋谢,一阵伤心袭上心来。⑥不懂事的宝宝仿佛其实不认可我对生命的伤心。他蹙着小鼻子,一只眼眯缝着,一只眼圆瞪着,做着让你不由得要笑出来的鬼脸。两只小手各握着一片老婆递给他的银杏落叶。落叶就像两把精致的泥金折扇,熠熠闪亮。他不断地扇着晃着,一路上,就像两只快乐的金蝴蝶在翱翔,仿佛在和空中飘撒的落叶比试着什么。苹果般红扑扑的小脸蛋上,写满了愉悦。⑦这时,不知谁家窗口飘来委宛的程韵:去时陌上花如锦,今日楼头柳又新。挨过了眼前的残冬,再过两三个月,满眼的新绿重新会像放学的孩子涌出校门那样,你追我赶地跃上蓝天。到那时,我们的宝宝也两岁多了,会满街踉跄地走路了。⑧我和老婆推着宝宝,相视一笑,一路穿过随风飘下的落叶,还有孩子手中两只快乐的金蝴蝶(有修改)请联系全文,研究文中蕴涵了作者对“生命”的哪几层感悟。【题干】请联系全文,研究文中蕴涵了作者对“生命”的哪几层感悟。【答案】(1)从金色落叶的飞舞和凋谢中,感悟出对生命消失的伤心。从树叶由萌芽到凋谢时间的飞快中,感悟出对生命短暂的遗憾。从落叶飞舞的恢宏壮观的情形中,感悟出对生命广博的惊讶(敬畏)。从宝宝的快乐爽朗和银杏叶的蓬勃活力中,感悟出对生命美好的愉悦和礼赞。从“程韵”(去时陌上花如锦,今日楼头柳又新)中,感悟出对光阴流转、生生不息生长规律的坦率(达观)。【分析】该题主要使用因形悟神法。内容散见在文中,回答时要将内容与感悟对应起来。第④段写对生命短暂的遗憾、对生命广博的惊讶,第⑤段写对生命消失的伤心,第⑥段写对生命美好的愉悦和礼赞,末两段写对光阴流转、生生不息生长规律的坦率。【例2】阅读下边的文字,完成文后题目。3淡红深碧挂长竿车前子什么地方没有缸?石门的缸让我有印象。以致我感觉石门就是一只缸,石门的丰子恺故居也是一只缸。丰子恺故居这一只缸里,我第一次去,装满黄酒,“杯盘草草供笑语,灯火昏昏话一世”,这两句诗假如没记错,是王安石写给妹妹的绝妙好词;第二次去,相隔不到五六年,故居对面青山绿更多,我却感觉这只缸里装满掺了水的黄酒,滋味不对了。第一次去,那一天夜晚,我从丰子恺故居出来,黑漆漆的门发出摇橹一般声响,在我身后摇上。石门像码头的话,码头上没几个人,形体黯淡且瘦。抽烟的;咳嗽的;一边抽烟一边咳嗽的;帽子下警备的神情;老头;老头。我在石门镇上瞎转,走进供销社,瓶子里装着红红绿绿的硬块,我知道这是糖。肥皂。套鞋。柜台里还有连环画,是营业员自己的读物。第一次去丰子恺故居,好多房间都没开放。我感觉好,有想象。想象丰子恺在这间房里饮酒,在那间房里读书,也许干一点不行以给我们看见的事。这多好。此后再去,修葺一新,房间全都打开了,成了展览馆:各处挂着复制品。有一件事很有意思,是丰子恺代孙子也许孙女“捉刀”,画了一个红小兵在听半导体收音机,图画老师在上边打了个分:“良。”想象丰子恺的孙后辈女回家,缠着爷爷不放,说画画***,让你代笔了,结果还是没获取“优”。早知道自己画了,也不用老忐忑不安的,怕被图画老师发现。于是他们上前,啪,啪,啪,揪下丰子恺三根胡须——为何是三根?他们要去玩三毛流浪记。一个丰子恺,一个画《三毛流浪记》的张乐平,中国这两个艺术家,对孩子是真有领悟的。丰子恺故居外有一块空地,临河地方萧散,连野草也懒得从泥地爬出。这是一块泥地,颜色较深,向来湿润没干的样子。此刻想起来它的尺寸大概有我读过的小学的操场那么大小。在这个“操场”上,却只有三只缸。一只缸独自站立,在那处练****立正;两只缸套在一起,在那处练****叠罗汉。这三只缸是何用途,打听颇费周折。问了几个经过我身旁的当地人,他们瞧瞧我,咕哝一句,立定两脚,陪我一起看。有个人还走上前往,敲敲一只缸,回过身来瞧瞧我,再敲敲另一只缸,最后回到我身旁,连续陪我看。其实我在打听这三只缸用途的时候,已经认定它们是染缸。即使它们本来是米缸、酒缸、水缸,也许是从陕北长途跋涉而来的酸菜缸,我还是认定它们是染缸。从书本上看来,丰子恺家是开染坊店的。放在民国二三流小说里,他就是一个怀着理想去日本修业的染坊店小开:梳着分头,抹着发油,戴着金丝边眼镜,一身缩水西装,皮鞋却怎么也穿不惯,常常穿的还是黑布鞋。我脑筋里真想象不出当初丰子恺东渡日本之际的形象,丰子恺在我的生活里,是没有少年,也没有青年的。他是从中年开始的,逐渐须发皆白。范成大有句诗“淡红深碧挂长竿”,说的是染布的小贩沿街叫卖的情形。这句诗用来说染坊店也是传神的:染过的布有淡红的有深碧的,都挂在长竿上晒着,在太阳里闪着特其余光。这句诗用来说丰子恺的绘画也是贴切的,丰子恺画中的色彩极其娇艳,他是在染坊店玩大长大的,淡红深碧,耳擩目染。夕阳独红,大家普蓝。淡红深碧挂长竿,底下坐着个丰子恺。三只缸,排成队,在石门镇上跑起来,咕咙咚,掉下水,呼噜呼噜吞没了。(选自湖南文艺第一版社《好花晴日》,有修改)【题干】文章开头说“石门的丰子恺故居也是一只缸”,结合全文内容研究这句话的深成心蕴。4【答案】①丰子恺家是开染坊店的,染缸染出好布,故土故居“染”出丰子恺。②故居如缸,淡红深碧,丰子恺耳擩目染,形成了独到的绘画风格。③“缸”是丰子恺的成长环境,故居熏染了他做人的品行。④丰子恺从故居走出,无论他到哪里,都会带着故土的色彩和文化印痕。【分析】本题切入点可以以下角度进行思虑:故居是一只缸,缸拥有的特点就是故居拥有的特点;别的,缸的特点也是丰子恺的特点。依照这些角度思虑便可以的得出答案。【例3】读下边的文字,完成文后题目。打猴儿马步升长鞭一甩,一道劲风割破空气的网,“啪”地上腾起一团黄尘,一只猴儿满地迅跑,刚挨了鞭子,猴儿转得快,在人的眼里,猴儿的两只眼睛叠成了一只。猴眼向着高天,匆遽地,一瞥,一瞥,又一瞥。这样快的转速,能瞥清楚个什么,眼里的乾坤必定是混沌的。那时候,我写作文时,常用天旋地转这个成语,实质上,至多是跌了一跤,或饿了一会儿肚子,目光有些恍然,脚板有些虚飘,天哪里就旋了,地哪里就转了。我看见挨了鞭子的猴儿,转得快得一只眼睛追上了另一只,我想只有当一只眼睛追上另一只时,才算是天旋地转。两只猴眼渐分渐离,终于各是各时,又一记重鞭,又一团黄尘,猴儿又转快了,两只眼睛又叠在一起。鞭子在我手中,我抽,猴儿转。抽不抽,抽轻抽重,在我;转不转,转快转慢,由不得猴儿。这要看我的兴致。主动权在我手中,谁要我是手掌鞭子的人,而它是身不由己的猴儿呢。猴儿是木头刻的,头面平坦,肚儿凸圆,腿脚尖短,平时用枣木或杏木作料,这两种木头坚硬圆滑,有重量,资料家家都有。猴儿的两只眼是涂上的蓝黑墨水。墨水瓶上印着八个字:由蓝变黑,不会退色。真的,一只猴儿挨了多年重鞭,用墨水画一次眼圈,还是那般蓝黑蓝黑的,那种颜色是渗透木头里面的,好似人的眼睛,落地时是什么颜色,入土时也变不了多少。猴儿有些地方叫陀螺,我们叫猴儿。猴子身形强健,好动,手脚没有闲的时候,挨了打,又奔跳不休。把陀螺叫猴儿,为没有生命的东西给予了生命,很有些隐喻成分。抽猴儿的鞭子也是就地取材。鞭杆是用红柳枝做的,颜色暗红,木质坚韧而圆润,很有手感,抓在手里就有攻击的欲念,仿佛手里有一副弓箭,一支枪,不瞄准个什么,不击落个什么,由不得人。鞭梢是用麻坯搓的,搓成三棱棒,抽在猴儿身上,能听见碎裂声,可以让人获取热血沸腾的快感。一只猴儿从刻成到交付使用,到年迈转而不灵,身上各处都是森森鞭痕。一鞭一痕,直到身体失掉均衡,被主人随意遗弃在哪个荒凉的角落。碰到会过日子的主人,还会将它扔进火塘,发挥余热。而猴儿的主人大概都是不谙世事的孩童。我从小学打猴儿,向来打到当生产队社员,不知抽断过多少鞭梢,不知抽烂过多少只猴儿。长大了,有力气挥鞭抽猴儿了,却不可以再玩这类游戏。农村孩子长到虚岁十五,就算是大人了,就该独当一面为家分忧了。的确,长大了有长大了的事情,打猴儿的权益只属于孩童。过了多少年,蓦地回首,却察觉打猴儿的游戏从未中断过,与先前有其余是,我忧如也是一只猴儿,鞭子殊不知抓在谁手中。虽是无形之鞭,抽在身上却内外都痛。我不断地旋转、奔跑,稍作喘息,鞭子就来了。终于到了连挨鞭子的资格都没有时,缩在随意哪个角落,抚摸着身上森森鞭痕,举头向天,正痛惜江阔云低断雁叫西风时,突然看见被扔进火塘委宛叫号的同类,心里倒涌上被宽怒的有幸和感恩。5【题干】请研究“打猴儿”的深刻寓意。【答案】①人的命运像猴儿相同身不由己;②人在压迫下疲于奔命,结局凄惨;③人一旦拥有权柄,就有控制他人的欲念。【分析】本题观察的是标题研究。答题切入点可以依照意愿的角度进行思虑。物象的“猴儿”代表的是人,“猴儿”的特点就是人的特点,在文中答题时均依照“猴儿”的特点进行思虑。【例4】阅读下边的文字,完成文后题目。独木舟之道[美]西格德?①挪动的独木舟颇像一叶风中摇摆的芦苇。寂静是它的一部分,还有拍打的水声,树中的鸟语微风声。划船之人是独木舟的一部分,从而也与它所熟****的山川融为一体。从他将船桨侵入水中的那一刻起,他便与它一起漂流,独木舟在他的手下服佩服帖,完整依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂,一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同,带着那种轻盈如飞的舒适,小舟灵巧敏捷,任你摆布;划独木舟还有一种与大地和平共处,融为一体的感觉。可是,对于一个划独木舟的人而言,最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢欣。②掌控独木舟需要均衡,要使小舟与灵巧摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟自己行进的节律相切合时,疲惫便被忘记,还有时间来观看天空和岸上的风景,不用费力,也不用去考虑行驶的距离。此时,独木舟随意滑行,划桨就仿佛呼吸那样毫无心识,安闲自然。假如你幸好划过一片照耀着云影的宁静水面,也许还会有悬在天地之间的感觉,忧如不是在水中而是在天上划船。③假如风起浪涌,你一定破浪行进,则还有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。迎风破浪的一天——奇妙地躲过一个又一个的小岛,沿着暴风暴虐的水域下风处的岸边困难行进,突然再冲进激荡的水流和暴风之中,这样这般,周而复始——可以保证你夜晚睡得香,做个美梦。在独木舟上,你是单唯一人在用自己的体魄、机智和勇气来与风暴雨抗争。这就是为何当经过一天的搏斗以后,终于在能挡风避雨的绝壁的背风处支起帐篷,竖起独木舟晾干,烧着晚餐时,心中会油然升起那种只有划独木舟的人材会有的愉悦之情。披荆斩棘需要的不不过划桨的技巧,并且要凭直觉判断出浪的规模势头,要知道它们在身后如何破碎。划船之人不但要熟****他的独木舟及其路数,还要懂得身后涌起的波浪意味着什么。在狂野的水道上,乘着万马奔跑般的风波冲向蓝色的地平线是何等快乐!④急流也是一种挑战。尽管它们充满险情,变化多端,无法展望,凡是事熟****独木舟水道的人都喜爱他们的大吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过激流,可是,只有在独木舟上,你才能真实感觉到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔跑吼怒的急流边沿,既而被它那看不见的力量所掌控时,在全神贯注之中能否也会有隐约的不安?开初,并没有速度的感觉,可是,蓦地间你便成为急流的一部分,被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你理解已经无法掌控命运,没有任何选择时,便仿佛过去所有那些划船人相同高喊着冲进激流,将自己的存亡置之度外。当小舟完整处于河流的掌控之中时,划船人便知道了超然的含义。当他依赖着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时,他没必需获取其余奖赏,只要他体验到那种欢欣就足矣。

高考语文复习案【散文阅读探究意蕴】 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.

相关文档 更多>>
非法内容举报中心
文档信息