2023届天津市滨海新区高三下学期5月普通高考第三次模拟检测语文试卷(含解析).pdf

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妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到后又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。2023届天津:..月普通高考第三次模拟检测语文本试卷分第卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分,共150分,考试用时150分钟。第Ⅰ卷1至6页,第Ⅱ卷7至10页。祝各位考生考试顺利!第Ⅰ卷注意事项:本卷共11小题,每小题3分,共33分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。一、(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。按照四部分类法,使中国古代的典籍分为“经、史、子、集”四大部分组成,而四分法能较好地解决繁缛的古籍分类问题,因而得到了普遍的认同。经,主要是儒家的经典。因为自汉武帝时期以来,儒家文化超越其他诸子学说,成为中国古代社会中的主流意识形态,此后的历朝历代,儒家思想都被看作社会发展中的纲常伦理,被认为是思想文化界的()。史,便是史书。中国历史上的“正史”,从汉代的《史记》开始,到最后一个封建王朝的史书《清史稿》,又有“二十五史”之称。子,就是指人们常说的“诸子百家”。百家之长与儒家之尊共同盛放于中国文化的百花园中,才使得中国文化()、鲜活有力。集,泛指一切文化艺术,包括诗词文赋、戏曲小说等。:..如果我们将国学比喻为一座高耸入云的文化大厦,那么经史子集”四大部类在其中均发挥着不可或缺的作用。经部,是这座大厦的钢筋结构,有了儒家经典,就立起了中国主流思想;史部,是大厦的水泥浇筑,水泥的巍然填充与钢筋的昂然挺立,就构筑起了中国文化的坚实外形;子部的百家思想,就如同为这座大厦开了一扇扇的门窗,正因为有门窗的参与,才使得空气流通、阳光照耀;集部,像是大厦里的一切()与内饰,丰富多样,精彩纷呈。“经史子集”四个部分,全面支撑起了中国文化这座美轮美奂的殿堂。,,,使中国古代的典籍分为“经、史、子、集”四大部分,而四分法能较好地解决繁复的古籍分类问题,因而得到了普遍的认同。,中国古代的典籍分为“经、史、子、集”四大部分,而四分法能较好地解决繁缛的古籍分类问题,因而得到了普遍的认同。,中国古代的典籍分为“经、史、子、集”四大部分组成,而四分法能较好地解决繁复的古籍分类问题,因而得到了普遍的认同。,中国古代的典籍分为“经、史、子、集”四大部分,而四分法能较好地解决繁复的古籍分类问题,因而得到了普遍的认同。:..A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,又称“诗三百”,包括风、雅、颂三部分。《楚辞》是屈原的诗歌总集,由西汉刘向编辑。B.《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千多年的历史。鲁迅评价它为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。C.《论语》由孔子的弟子及再传弟子编写而成,主要记录了孔子及其弟子的言行,它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。,也是中国古代文学的一颗明珠,从流派上分为豪放派和婉约派,代表作家分别是苏轼和李清照等。(9分)阅读下面的文字,完成4~6题。材料一:北斗卫星导航系统是中国正在实施的自主发展、独立运行的全球卫星导航系统。系统建设目标是:建成独立自主、开放兼容、技术先进、稳定可靠的覆盖全球的北斗卫星导航系统,促进卫星导航产业链形成,形成完善的国家卫星导航应用产业支撑、推广和保障体系,推动卫星导航在国民经济社会各行业的广泛应用。在天津考生领取更多资料全球四大卫星导航系统中国美国俄罗斯欧洲系统名称北斗GPS格罗纳斯伽利略频段使用码分多址技术固定频段使用频分多址技术使用码分多址技术:..2000年建成北斗一代,2012年北斗二代投入运营20世纪70年代开发。1994年全面建成,目前研制第三代GPS20世纪80年代开发。1995年投入使用2002年批准,2008年开始建设,2015年欧洲发射两颗伽利略导航卫星卫星数量35(静止轨道、非静止轨道)28(其中4颗备份星)24(其中3颗备份星)30(其中3颗备份星)定位精度军用<1m,民用<lm,民用<lm,民用<1m(取材于《2019——2025年中国北斗卫星导航行业成本领先战略制定与实施研究报告》)材料二:汉代《淮南子》记载:“夫乘舟而惑者,不知东西,见斗极则寤矣。”在指南针出现之前,古人就用“北斗星”指路。2020年7月31日****总书记郑重宣布:“北斗三号全球卫星导航系统正式开通!”这标志着我国建成了独立自主、开放兼容的全球卫星导航系统,中国北斗走上了服务全球、造福人类的时代舞台,它可以为全球用户提供全天候、高精度的定位及导航服务****总书记强调:“26年来,参与北斗系统研制建设的全体人员迎难而上、敢打硬仗、接续奋斗、发扬‘两弹一星’精神,培育了新时代北斗精神,要传承好、弘扬好。”(取材于陈忠贵《传承好弘扬好新时代北斗精神》)材料三:所谓的短报文,是指***终端和北斗卫星或北斗地面服务站之间能够直接通过卫星信号进行双向的信息传递。简单来说,使用其他卫:..我在哪”,而北斗用户不但知道“我在哪”,还能告诉别人“我在哪”以及“在干什么”。比如突发地震、海上遇险时,在其他通信手段失效的情况下,北斗短报文通信可以成为传递求救信息、拯救生命的最后保险。据了解,短报文通信功能是北斗区别于美国GPS、俄罗斯格罗纳斯、欧洲伽利略等卫星导航系统的特有功能,是一种基础通信功能,在救灾减灾、野外救援、远洋渔业等行业领域发挥了重要作用。......共享单车是基于北斗建立更完善运营体系的典型案例。据了解,搭载华大北斗高精度定位芯片的北斗高精度共享单车投放已突破500万辆,并全面覆盖全国450余座城市。以北斗高精度定位技术为基础的电子围栏、入栏结算、停车指引、禁停区划设、定点停放等功能的实现,大大推动共享单车行业的良性有序发展,对提升城市管理效能、改善城市环境、提升居民生活品质等方面都具有重要意义。不仅仅是共享单车,众多行业在有了北斗技术加持后,都变得井井有条,且更加智能。(取材于沈丛《不知不觉,北斗应用就在你身边》)材料四:长篇报告文学《中国北斗》由山东文艺出版社出版发行。该书展现了北斗系统从无到有、由弱到强的艰辛建设历程,刻画了攻坚克难、无私奉献的英雄群像。《中国北斗》以北斗系统建设时间为横线、以各分系统团队攻坚克难为纵线,讲述了中国北斗人始终秉承航天报国、:..源、从区域到全球的中国特色发展道路,从而使我国成为世界上第三个拥有自主全球卫星导航系统的国家。该书作者表示,希望通过真实讲述,讴歌新时代北斗精神,鼓舞人们走好攀登科技高峰、建设航天强国的新长征。(取材于《长篇报告文学<中国北斗>出版讴歌新时代北斗精神》)、材料二,,形成完善的国家卫星导航应用产业支撑、推广和保障体系等,被确立为我国北斗卫星导航系统建设的目标。,我国全球卫星导航系统开发应用晚于美国、俄罗斯和欧洲;美国在20世纪70年代就开始研发,目前研制第三代GPS。,我国“北斗”系统并不逊于其他三家卫星导航系统,尤其是民用方面,已经大大超出了美、俄两家卫星导航系统。、造福人类的北斗三号全球卫星导航系统正式开通,标志着我国建成了独立自主、开放兼容的全球卫星导航系统。、材料四,,可以通过短报文通信传递求救信息。这是北斗区别于美国、俄罗斯、欧洲等卫星导航系统的唯一优势。,北斗高精度共享单车投放量已突破500万,且全面覆盖全国将近450座城市。:..系统建设时间、各分系统团队攻坚克难构成了全书的纵横线索。《中国北斗》,讲述了北斗系统从无到有、由弱到强的艰辛建设历程,希望以此鼓舞人们攀登科技高峰、建设航天强国。,“北斗星”指路,而我国的卫星导航系统取名为“北斗”,这体现了鲜明的中国特色,彰显了华夏悠久的历史和深厚的文化底蕴。B.“北斗”可以为全球用户提供全天候、高精度的定位及导航服务,这意味着中国将占领全球卫星导航服务市场的绝大多数份额。,且更加智能。北斗系统已经成为推动社会发展、助力人民美好生活的先锋。,我们形成了迎难而上、敢打硬仗、接续奋斗等内涵丰富的新时代北斗精神,它是“两弹一星”精神的继承和发展。三、(15分)阅读下面的文言文,完成7~11题。圬者王承福传[唐]韩愈圬之为技,贱且劳者也。有业之,其色若自得者。听其言,约而尽。问之,王其姓,承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱,发人为兵。持弓矢十三年,有官勋,弃之来归。丧其土田,手镘衣食,三十年,舍于市之主人,而归其屋食之当焉,视时屋食之贵贱,而上下其圬之佣以偿之,有馀,则以与道路之废疾饿者焉。又曰,粟,稼而生者也,若布与帛,必蚕绩而后成者也,其他所以养:..能以相生也。故君者,理我所以生者也;而百官者,承君之化者也。任有大小,惟其所能,若器皿焉。食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能,可力焉,又诚有功,取其直虽劳无愧,吾心安焉。夫力易强而有功也心难强而有智也用力者使于人用心者使人亦其宜也吾特择其易为无愧者取焉。嘻!吾操镘以入富贵之家有年矣,有一至者焉,又往过之,则为墟矣;有再至三至者焉,而往过之,则为墟矣。问之其邻,或曰:噫!刑戮也。或曰:身既死,而其子孙不能有也。或曰:死而归之官也。吾以是观之,非所谓食焉怠其事而得天殃者邪?非强心以智而不足者邪?非不择其才之称否而冒之者邪?非多行可愧,知其不可而强为之者邪?抑富贵难守,薄功而厚飨之者邪?抑丰悴有时,一去一来而不可常者邪?吾之心悯焉,是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱,我岂异于人哉?又曰,功大者,其所以自奉也博。妻与子,皆养于我者也;吾能薄而功小,不有之可也。又吾所谓劳力者,若立吾家而力不足,则心又劳也。一身而二任焉,虽圣者岂可为也。愈始闻而惑之,又从而思之,盖贤者也,盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉,谓其自为也过多,其为人也过少。其学杨朱之道者邪?杨之道,不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以畜其妻子,其肯劳其心以为人乎哉?虽然,其贤于世之患得而患失者,济其生之欲,贪邪而亡道者,其亦远矣!又其言有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。:..唐宋八大家散文鉴赏》)【注】圬,泥瓦工人用的抹子;也可用作动词,指抹墙。下文的“镘”与此相同。,:,约而尽约:简约,::,,,,/心难强而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特择其易//心难强而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特择其易为无愧者取焉:..“泥瓦匠”的原因是丧其土田,手镘衣食②视时屋食之贵贱,而上下其圬之佣以偿之③任有大小,惟其所能,若器皿焉④夫镘易能,可力焉,又诚有功,取其直虽劳无愧,吾心安焉⑤吾能薄而功小,不有之可也⑥又其言有可以警余者A.②④⑥B.②③⑤C.③④⑥D.①③④,,可以做官却放弃官职回到家乡,靠操镘做工谋生,租住在雇用他的人的家中。,贡献少,没有妻室儿女也是可以的,能力不足而成家就会劳力劳心,而圣人也既不可以劳力,也不可以劳心。,他认为这可能和这些家庭的主人选择了与自己才能不相称的事却充居高位有关。,却有着较强的议论性,其记述简明扼要,叙中有议,论说有理有据,作者最后以自鉴作结,实际在规劝世人,意味含蓄。第Ⅱ卷四、(25分)。(7分)(1)粟,稼而生者也,若布与帛,必蚕绩而后成者也。(3分):..)吾以是观之,非所谓食焉怠其事而得天殃者邪?(4分)。(4分),按要求作答。(8分)送路六侍御入朝[唐]杜甫童稚情亲四十年,中间消息两茫然。更为后会知何地?忽漫相逢是别筵!不分②桃花红似锦,生憎③柳絮白于棉。剑南春色还无赖,触忤愁人到酒边。【注】①此诗作于杜甫避乱流寓四川梓州时,此时安史之乱告一段落。路六侍御是杜甫儿时旧友。②不分:犹言不满,嫌恶的意思。“分”,一作“忿”。③生憎:犹言偏憎、最憎。(1)下列对这首诗的理解和赏析,不恰当的一项是(3分)“四十年”,点明了分别的时间之久,也表明童年时代的友情,随着四十年漫长岁月的流逝而归于淡忘。,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,有明显的时间层次。“触忤愁人到酒边”的“酒”,正是“别筵”饯别之酒;“酒边”的“剑南春色”,也就是“别筵”的眼前风光。,诗风沉郁而凝重;在写法上较为独特,是先抒情后写景,与诗人杜甫《登高》的表现手法不同。(2)本诗颈联“不分桃花红似锦,生憎柳絮白于棉”历来为人称道,:..分)(3)请结合诗歌前两联,剖析诗人复杂的感情。(3分)。(6分)(1)鹰击长空,鱼翔浅底,。(***《沁园春长沙》)(2)羽扇纶巾,谈笑间,。(苏轼《念奴娇赤壁怀古》)(3),小人喻于利。(《论语》十二章)(4)扪参历井仰胁息,。(李白《蜀道难》)(5)《陈情表》中李密以“,”两句写自己孤苦无依,只有身体和影子互相安慰。(22分)阅读下面的文章,完成第16~20题。为了