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戊二、明有境贪欲过患
有境,是指具有境相的心。这一科,是开显贪欲的生起对于世间人造成的危害。
设问:快乐虽然是由很多因素造成的,所以将女人视为快乐之源确实不应理,但是很多世间人都喜欢作不净行,这是否说明,如果再再作世间的不净行,还是可以得到快乐呢?
答:
贪蔽如搔癞,不见欲过失,
离欲者则见,贪苦如癞者。
颂文直解
贪欲心深重的人,就像患上了皮癣这种严重皮肤病的患者,因为被痒这种苦逼迫,所以顾不得去考虑这种欲望会带来皮破血流等的后果,会禁不住去抓挠。同样,世间人被贪欲心之苦逼迫的时候,就见不到***的过失,一心想着要去行不净行。但是,已经离贪的圣者们,见到贪欲心深重的人,就像见到了皮癣患者一样,在他们身上见到了被贪欲所逼迫的极大痛苦。
释义
世间人会被自己的贪欲心蒙蔽,他们完全想不到放纵贪欲心,所带来的严重后果。这个偈颂,是比照搔癞这件事情,引导大家站在已经离欲了的圣者们的高度上,来观察世间人被贪欲逼迫之苦,从而不再被贪欲心所蒙蔽,来断除对不净行等的追求。
贪欲心在产生的时候,会蒙蔽人们的理智。人只要失去了理智,那就和旁生差不多了,只想着去满足贪欲,而见不到由此带来的种种后果。就像有的人生了皮癣后,痒得难受,就会使劲去抓,这时就想不到一旦皮肤被抓破后,会流出脓水和血,会火辣辣地痛。因为贪欲心具有这个蒙蔽作用,所以世间人会一次又一次地被它蒙骗,一而再、再而三地想去作不净行,而停不下来。
那么贪欲心的过患有哪些呢?总的来说,贪欲有下面三个过患:一、人在生起了贪欲心后,因为贪欲有蒙蔽作用,所以它会肆无忌惮地增长,很难加以控制,这时人就会坐卧不宁、心神不定,会千方百计想去满足,就像生了皮癣后,痒得要命,特别难受一样;二、为了满足欲望,人们会浪费暇满人身,失去修行解脱的大好机会;三、如果因为追求贪欲而违反了出家或者在家的戒律,那么将会受到地狱恶报等严重的异熟果报,为了一点点的坏苦,而最后竟然在地狱中遭受种种皮开肉绽之苦,这是贪欲带来的最大的危害。
可见贪欲就是一种心里的病。而且这种病首先不是导致痛苦,而是产生蒙蔽,会让人像飞蛾扑火一样,去追逐不清净的所缘境,所以贪欲病的危害性比一般的病更大。初学者修行功德还比较弱,对治贪欲心的力量还不足够,所以尤其要对这一点引起重视,要在一开始就运用正见。就是说,无论是见到异性,还是其他容易引起贪欲的境,都要把他们不清净的自性看得清清楚楚,这样就不会产生贪欲,修行就会很顺利。如果一开始不重视,那么等贪欲心不知不觉增长之后,要对治掉就很不容易了。
在开显了贪欲带来的逼迫之苦后,接下来,圣天菩萨还指出,追求女人的过程中,男人要受到各种屈辱之苦。
无怙饥所迫,饥时所动作,
贪者遇女时,动作亦如是。
颂文直解
那些被贪欲控制的人,就像要饭的乞丐一样。在饥荒年代时那些六亲无靠的人,因为被饥饿逼迫,就为了讨到一点粗劣的食物,愿意去忍受无良富人的蔑视、辱骂、殴打等的羞辱动作。被贪欲心控制的人,在遇到女人时,对于女人的种种蔑视、辱骂、殴打等的羞辱动作,也都会忍受。而这在智者看来,是非常愚痴的事。
释义
穷人饿肚子时,饥饿的***让他不得自在,为了消除这种***,他不得不低声下气地去向富人乞讨,去求得一点点粗劣的食物。即使富人再三羞辱,他也会接受。同样,世间人被贪欲心逼迫,为了消除这种***,不得不去向女人低声下气