中国人的脸面观.doc

中国人的脸面观
学号
2006082074
姓名
郑雅昕
专业年级
06传播
摘要:“面子”是中国人在社会互动中产生的一种典型的社会心理现象。“面子”在中国人的社会生活中有十分重要的意义,表现在积极和消极两个方面。“面子”的社会意义主要体现在,“面子”是一种中国人进行社会互动的社会教化资源,“面子”行为是一种维持社会关系和谐与稳定的工具性行为。
关键词: 面子中国人脸社会
问题提出:
对于“面子”的定义, 不少学者认为面子是中国人重要的心理特征, 可作为研究中国人心理及行为的切入点, 这些心理性的分析对于理解中国人的行为, 揭示其特有的文化现象而言是很有价值的。那我们到底应该如何给它下定义呢?“脸”和“面子”又有什么的区别?
“面子”这一概念自古就有。爱面子似乎是各国人民的共性。然而各国人们对面子的理解各不相同。中国人面子观产生的历史渊源又是什么呢?为什么会有这些差异呢?
“面子”作为礼貌原则的一个分支, 时时刻刻规范, 制约着人们的行为,协调各种人际关系。那么“面子”是如何在我们的日常生活中起作用的呢?
文献阅读:
通过查找相关文献,得到了有关主题的相关信息,正如中国人面子观产生的历史渊源。这些都为分析中国人的脸面观提供了充分的理论依据。下面,节选了一些作者对本主题相关内容的观点:
胡先缙用语义分析的方法对“脸”和“面子”的定义进行了研究。她搜集并分析了25 条有关脸和面子的短语后,把脸定义为“社会对个人道德品格的信心”,把面子定义为“人从社会成就而拥有的声望,是社会对人看得见的成就的承认”。[ 1 ]
“面子代表在中国广受重视的一种声誉,这是在人生经历中步步高升,藉由成功和夸耀而获致的名声,也是藉着个人努力或刻意经营积累起来的声誉。要获得这种肯定,不论任何时候都要仰赖外界环境。”[ 2 ]
“除非他的行为证明(社会赋予的面子) 是实至名归,否则社会可以收回给予他的面子。”“社会性的面”并不是每个人都拥有的,处于社会底层的人是没有社会性的面子的。“社会性的面”体现了社会互动中他律性的一面,与西“耻”的概念相联系。“道德性的面”是一种道德品质,是“团体对一个具有道德声誉的人的尊敬”。“道德性的面”是人人可拥有的,至少有普遍拥有的潜能。它与西方“罪”的概念相联系,体现了社会互动中自律性的一面。[ 3 ]
香港心理学家何有晖从“面子不是什么”来界定面子,他指出:面子不是行为的标准,不是人格,也不是地位、尊严和荣誉,不是声望。何有晖对面子定义剖析说明了“面子”是一个纯粹的中国本土概念,虽然它可以与西方心理学的许多概念进行类比,但是用西方心理学的概念是不足以全面地描绘和界定面子的全部内涵的。
何有晖的“面子”定义:个人由于地位和贡献而从他人那里获取到的尊重和顺从。[ 4 ]
翟学伟对“面子”的定义:“脸是个体为了迎合某一社会圈认同的形象,经过印象整饰后表现出的认同性的心理与行为。而面子是这一业已形成的心理及行为在他人心目中产生的序列地位,也就是心理地位。”“脸集中体现人的自身形象或表现”、“面子偏向互动双方所处关系状况”,是一种“心理地位”。[ 5 ]
自然条件对文化的产生与发展,对一个民族,一个国家的经济和政治生活,甚至人的性格均有影响,当然也包括“面子”这一文化因素。
“‘面子’是中国人际关系最基本的‘调节