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黄石矿冶文化资源保护与开发利用的思考
蔡维胡永炎
黄石矿冶文化源远流长,底蕴深厚,资源十分丰富,在中国矿冶文化史和中华文明史中占有举足轻重的地位。自二三十万年前的旧石器时代开始,历经各个历史时期,直到近现代,黄石的矿冶文化始终延续不断,创造了一个又一个辉煌,谱写了一篇又一篇动人的诗章,为推动中国社会的进步与发展作出了重要贡献。如何保护、弘扬与开发利用好祖先留给我们的宝贵文化遗产,是我们无愧于历史、无愧于时代、无愧于子孙后代的共同责任。
摸清家底整合资源
开发利用黄石的矿冶文化资源,首先应该摸清黄石矿冶文化资源的家底,这是开发利用的基础和前提。根据黄石地区矿冶文化的存在形态,笔者认为,黄石的矿冶文化资源大致可分为三种类型:一是有实物见证的矿冶文明;二是有文献资料记载的矿冶文化人文史;三是流经漫漫历史长河,劳动人民在长期的生产、生活中积淀形成的、口口相传的民间故事、传说和代代延续的民风民俗等等(限于篇幅,本文对此类型不作阐述)。下面,笔者根据掌握的资料,重点叙述前两种类型。
一、有实物见证的矿冶文明。这一类矿冶文明,主要是通过考古发掘或调查揭示的古代矿冶文化遗存,诸如:石龙头旧石器时代遗址、鲇鱼墩新石器时代遗址、大冶铜绿山古铜矿遗址、阳新港下古铜矿遗址、大冶五里界古城遗址、大冶上罗村、大冶陈贵镇、阳新大路铺、阳新和尚垴古代文化遗址以及通过考古调查发现的尚未发掘的上百处古代矿冶文化遗址和古城址;此外,还有近现代工业文明所保留下来的一批遗址和遗存,诸如汉冶萍时期张之洞创办的大冶铁矿、盛宣怀在黄石建造的第一座炼铁炉、汉冶萍煤铁厂矿公司旧址,以及湖北水泥厂遗址(华新水泥旧址)、源华煤矿旧址等等(本文第二部分详述)。
二、有文献资料记载的矿冶文化人文史。矿冶文化是人类社会在矿冶生产实践中所创造的物质财富和精神财富的总和,是人文史的重要组成部分。不同历史时期的矿冶文化,都与当时的政治、经济、文化、军事有着紧密联系,古代典籍在记录这些历史的时候,必然会涉及到很多重要的历史人物和重大的历史事件,其中有一些重要的历史人物和历史事件与黄石古代矿冶业的开发利用和经济社会发展息息相关。因此将这些与黄石矿冶文化相关的文献资料进行挖掘、整理和研究,对于保护与开发利用好黄石矿冶文化资源具有十分重要的意义。那么古代文献中有哪些人文史与黄石的矿冶文化有密切关系呢?笔者根据所见到的资料,整理如下:
1、蚩尤作兵与涿鹿之战
蚩尤是中国上古时期与炎帝、黄帝同时期的中华民族人文始祖,也是中国古代矿冶业的开山鼻祖。他领导的九黎族是当时中国长江以南的土著民族部落,其用铜的历史早于当时中原地区的炎帝和黄帝。正因为蚩尤集团拥有用金属铜制作的精良兵器,使得他们在与炎帝部落和黄帝部落的多次战争中取得胜利。为打败蚩尤集团,黄帝、炎帝结成联盟,在涿鹿与蚩尤决战,这就是中国上古历史中最大的一次战争
——涿鹿之战。
关于蚩尤,历史文献中有很多神化的记载:如蚩尤有八十一兄弟、铜头铁额、食沙石子、能呼风唤雨等等,从这些神话般的描述中,也反映了蚩尤与矿冶业之间的某种联系。
根据《管子》记载:“蚩尤采庐山之金而作五兵”。说明蚩尤制作兵器所用的铜,应采自以庐山为中心的长江中下游的铜矿带。其中包括湖北的大冶、阳新,江西的瑞昌和安徽的铜陵。因此,我们可以认为,蚩尤是黄石地区矿冶业开发的始祖。
2、尧与三苗战于丹水之浦
文献记载,三苗是九黎族的后裔。蚩尤战败后,九黎族中的某一支部族,仍生活在以黄石为中心的洞庭湖和鄱阳湖之间的长江中游一带,其北界应为桐柏山和大别山,南界约为幕阜山脉一带。他们凭借这里丰富的矿产资源,在从事农业生产的同时,继续从事矿冶业生产。这支部族即文献中的三苗。
三苗人所拥有丰富的铜矿资源,必然会引起中原帝王尧、舜、禹的关注,于是中原帝王以各种借口,向三苗发起多次攻击,其目的就是为了攫取三苗人手中的铜矿资源。文献典籍中“尧战三苗于丹水之浦”,就是这一史实的记载。
3、商人南下与盘龙城的修建
商代,中国青铜文化走向辉煌。根据文献资料、考古资料和铅同位素跟踪检测,商代中晚期铸造青铜器所用的铜,很大一部分来自于长江中游的铜矿带,其中包括湖北大冶和江西瑞昌。
地处中原的河南,历来是商人的政治、经济和文化中心。然而商代中期,商人却在远离其政治中心的湖北黄陂,修建了一座城池,即盘龙城。盘龙城紧邻长江中游北岸,水路交通便利,距湖北大冶和江西瑞昌只有不到二百公里。在瑞昌铜岭、大冶铜绿山分别发现了商代中期和晚期的采矿井巷。在盘龙城遗址的发掘中,除了发现大量青铜器外,还发现了铸铜作坊遗址,以及用于铸造的大口尊、坩埚和铜矿石、炼渣等冶炼铸造器物等等。因此,史学界认为盘龙城既是商王朝为开发江南铜矿资源而设立的军事城堡,又是铜矿资源向中原输送的中转站。
4、昭王南征俘金
西周时期