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之
大纲整理版
第一章古希腊教育
古代希腊是西方文明和教育的摇篮。在西方教育的发展史上,古希腊教育(特
别是雅典教育)占有非常重要的地位,以人的身心和谐发展为目的的自由教育理
想,以及由此组织起来的多样化的教育制度,是古希腊教育对世界教育发展的重
要贡献。
第一节古风时代的教育
古风时代,古希腊基本形成了自己的教育传统,但各个城邦对教育有着不同
的侧重点。如斯巴达,身体训练占主导地位,强调严格的纪律,具有明显的军事
实用目的和国家导向;雅典,则更注重智力和艺术的训练。这也决定了不同的办
学方式。在斯巴达,学校由城邦主办,而在雅典和其他地区,学校往往是私立的。
雅典和斯巴达两个城邦的教育在当时具有代表性,对西方教育的发展产生了深远
的影响。
一、斯巴达教育
在斯巴达,教育被当做一项极为重要的国家事业,完全由国家控制,并由尚
武精神所决定,典型特征是实用性的国家导向的军事教育,教育成为斯巴达治国
和维持统治的主要工具。
【1】教育目的:培养坚韧不拔的武士和一个绝对服从的公民是斯巴达的唯一目
的。
【2】教育制度:斯巴达人实行严格的体格检查制度。
【3】教育的主要内容:(1 )忍耐劳苦训练。(2 )军事体育训练。(3 )道德教
育,通过神话、传说,参加祭神、竞技和各种仪式等进行。道德教育的中心是训
练绝对服从的精神。从小培养儿童绝对忠于祖国的品质。道德教育贯穿斯巴达教
育的全过程。
注意:斯巴达人非常重视女子教育。女子通常和男子接受同样的军事、体育
训练,其目的是:( 1 )造就体格强壮的母亲,以生育健康的子女;( 2 )当男
子出征时,妇女能担负起防守本土的职责。
评价:斯巴达教育只重军事体育训练,轻视知识学术,鄙视思考和言同,生
活方式狭隘,除了军事作战,不知其他。这种片面的以国家目的为教育目的的教
育实践严重阻碍了斯巴达人的才能发展。同时斯巴达教育中的国家导向型和实用
性、专业性教育的模式代表着世界教育史上一种重要的实践方向。
二、雅典教育
雅典教育是一种身心统一和谐发展的教育。雅典人认为一个最好的公民是道
德、智慧、健康、美诸品质全都集于一身的人。因此,他们所追求的是身体美与
心灵美的结合。在此思想指导下,雅典人反对专业和职业化的训练。同时,雅典
人还认为教育自己的孩子是每个公民对国家应尽的职责。
1 .教育目的:培养身心和谐(既美且善)的人(公民)。
2 .教育过程和内容:(教育过程略)在整个过程中,通过品行、阅读、音乐等
进行道德教育。强调智慧、正义、节制、勇敢四大美德。
注意:雅典的妇女社会地位较低,在家中深居简出,女孩子也只是在家庭中
受教育。
评价:雅典教育对理性主义的重视,对身心和谐发展教育理念的理解,对职
业化和专业化教育的反对,对自由教育的强调等对后世的教育思想和实践具有重
大影响。它与斯巴达实用性的国家导向教育形成了对比,成为教育史发展过程中
一条重要的冲突线索。
第二节古典时代的教育
一、“智者派”的教育活动与观念
希腊教育的发展在公元前 5 世纪后期随着智者运动的兴起,进人到一个新
的历史时期。智者在进行教育活动的同时,提出了一系列关于教育问题的见解
所谓“智者”,是指一批收费传授辩论术和其他知识,并以此(收费授徒)
为职业的巡回教师。
智者的代表人物主要包括:普罗泰哥拉(认为:人是万物的尺度)、高尔吉
亚(他宣称“无物存在”和“一切意见都是假的”)、普罗狄克斯(苏格拉底称他
为老师)、希庇阿斯、安提丰和克里底亚等等。
智者的教育活动也具有高等教育性质,而且开始了集体教学。
智者教育的目的是教人学会从事政治活动的本领,即训练公民和政治家。
辩论术、修辞学、文法(三艺)成为智者们主要的教学科目,甚至自然科学
也被纳人智者的教学科目和研究范围。
智者派共同的思想特征是:相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。在
智者看来,一切知识、真理和道德都是相对的,都有赖于具体的感知者。没有客
观真理,只有主观意见。
评价:智者作为西方最早的职业教师,对希腊教育实践和教育思想的发展,
作出了重大贡献。其思想具有素朴的人文主义价值取向。他们关注政治和道德的
教育目的,有教无类、学术自由的教学观,三艺教学内容和辩证法教学方式对于
此后教育的发展具有重要价值。
二、苏格拉底的教育活动与思想
苏格拉底,古希腊著名哲学家、教育家,在哲学史和教育史中占有崇高的地
位。
(一)美德即知识
苏格拉底认为,知识、智慧和道德具有内在的直接的联系。人的行为之善恶,
主要取决于他是否具有有关的知识,只有知道什么是善,什么是恶,人才能趋善
避恶。在这个意义上,