孝文化纪念馆建筑设计资料收集.ppt

为什么要建孝文化纪念馆
感的特色文化,我们要继承发扬传统中优秀的孝文化。
我国已进入老龄社会,是世界上老年人口最多的国家,,占人口总数的12%。中国的老年人是全世界的五分之一,是亚洲的二分之一。
我们的青年人和儿童需要“孝”。儿童是国家的未来,应当精心培养,但是现在的问题是由于我国不得不长期实行计划生育的国策,家里形成“四个老人,一对夫妇,一个孩子”的“四二一”的家庭结构,人们由于爱幼的本能而且隔代更甚的规律,我们的儿童往往被娇惯溺爱,在这样的环境中长大的孩子,很容易成为以我为中心、淡化亲情回报、缺少社会责任感和对他人冷漠的人。这对孩子们形成健全的人格是很不利的。因而,应当以孝道为切入点,加强儿童的思想教育,让他们从小就懂得孝敬父母,做一个有良心的人。
自从人类在大自然中的地位处于优势以来,人类的生存没有比今天再危险的时代了。不道德程序已近似悲剧,而且社会管理也很糟糕。孝几千年来作为道德之首,其优秀的成分应该得到宣传。
孝文化的功能
第一, 社会稳定的功能。传统孝道, 教育于全社会, 实行于各阶层, 使全社会具有了一种共同的道德认识和行为标准, 成为一种民族意识, 使国民在家尽孝, 为国尽忠, 忠孝合一, 外在强制性的社会规范和内在道德修养结为一体, 人人行孝悌之道, 服从和维护权威, 从而有利于天下太平, 维护了社会政治的稳定。
第二, 文化教化功能。中国传统孝文化经历代统治者的推崇和文人学士的褒扬, 深入到中华民族的潜意识之中, 成为人们的一种自觉意识。
第三, 家庭和谐的功能。孝自古以来就有促进家庭和睦、代际和谐的意义。孝敬父母及其亲戚, 可理顺家庭中的主要关系,立威于兄弟之间, 扬名于村邻之域, 造就家庭的整体感与和谐气氛, 中国百姓追求“家和万事兴”, 其中就蕴涵着对和睦家庭的追求。
孝的含义
“孝”字最初见于殷商卜辞。在甲骨文中,孝字的上部是个老人,弯腰弓背,而孝字的下部是个孩子,伸出双手,托着老人,作服侍状。
《尔雅·释训》中将“孝”解释为“善父母为孝”。
《说文解字》对孝作了生动而准确的解释是“, 孝,善事父母者,从老省、从子、子承老也”,善事父母就是在物质上奉养父母。
教育的“教”字,左边是个“孝”,右边是个反文,先学孝道,再学文化,这就是教育。
古代孝文化的基本内容
1、孝之初始含义①尊祖敬宗。②传宗接代。③孝敬父母。
2、珍惜身体,孝之开始在《孝经·开宗明义章》中说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”什么是孝?首先就要做到保护好自己,不要受伤害,只有身体健康,才可以孝敬父母,才可以去履行孝敬父母的义务,保护自己是孝的开端。
3、“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”
忠从一个人身上开始,具体落实于自己的家庭,最终体现为对国家的忠诚上。事亲,事君,最终归结于立身,将孝看作是人类道德的根本。
4、不孝有罪在中国两千多年的封建社会时期,对不孝罪的最高刑罚就是死罪。
5、孝忠密不可分古代中国封建社会所确立的宗法等级制以及嫡长子继承制,就使中国社会出现家国一体的局面,家是小国,国是大家。在家尽孝,在国尽忠,家是起点,国是目的,先孝后忠,由孝达到忠。
6、孝与顺的关系辩证看待长者的言行,及时纠正错误。
分析古孝中的优缺点
儒家思想中的孝
孔子从人性出发,以家庭为单位,紧紧围绕善事父母这一核心内涵,丰富和发展了孝文化的深刻内容,提出了“仁”的思想孝弟也者,其为仁之本也与”,孔子思想的核心是“仁”,可他又将“孝”作为“仁”之本,可见其对“孝”的推崇。孔子提出的“养”“敬”和“谏诤”孔子和学生的故事
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。孟子对孔子、曾子的“孝”思想作了进一步的拓展,孟子把孔子、曾子所提倡的人们对于自己父母的爱推及他人,明显带有博爱思想。
传承孝文化的具体方法
一是以地域的物质文化为载体,让学生感受孝文化。
二是积极参与社会的孝文化活动。
三是积极支持老年活动
四是必须在学生对孝德的价值和新时代孝德的内涵有充分认识的情况下,采取恰当的方式,以学生为主体,学校、家庭、社会三位一体,密切配合,学校孝德教育才会收到良好的效果。
五是弘扬孝道需要广做宣传
介绍孝感
孝感,简称:孝,湖北省区域中心城市,是距离武汉市最近的城市。据有“湖北苏州”的美誉。孝感地处于湖北省东北部,长江以北,汉水之东。南邻“九省通衢的武汉市,北濒河南省的南大门信阳,东连武汉市、黄冈,西接随州、荆门,南临天门、仙桃等市。因东汉孝子董永卖身葬父,行孝感天动地而得名。现辖孝南区、汉川,应城,安陆三个县级市及云梦,大悟,孝昌三县。
孝感历史源远流长。今孝感市境内各县市区,夏商时代为古荆州之地;周为楚、郧、轸等诸侯国割据地,且轸国、郧国均建都于此;秦属南郡;汉以后属荆州江夏郡;