短文两篇.ppt

短文两篇
古人表述自己志向和情操时,往往不采用直白的形式,而常常以物为喻,写得比较含蓄,这叫做“托物言志”本文就是采用这种方法表达作者思想感情。
《陋室铭》 刘禹锡
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斯:这惟:只馨:香气,这里指品德高尚鸿儒:有学问的人白丁:没有学问的人可以:可、可以以、用来调:弹金经:佛经丝竹:音乐的声音之:宾语前置标志无义乱:使动用法、使···扰乱案牍:官府的公文劳:使···劳累何陋之有:宾语前置;有何陋之。

,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
山不管有多高,有了仙人就成了名山。水不管有多深,有了龙就成了灵异的水了.
,惟吾德馨。
这是简陋的屋子,只要我的品德好,就不感到简陋了。
,草色入帘青。
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。
,无案牍之劳形。
没有音乐的声音来使你的耳朵扰乱,没有官府的公文来是你的身体劳累。


:(山不在高·····惟吾德馨)
: 环境:(苔痕上阶绿,草色入帘青)对偶、拟人
交往: (谈笑有鸿儒,往来无白丁)互文、对偶
主人情趣:

“陋室不陋”以古人为例:诸葛亮
扬蜀子
孔子君子居之,何陋之有。
(主旨)

作者借陋室表达了:不羡慕荣华富贵,安贫乐道的情绪。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(作者对官僚寻欢作乐的批判,有讽刺当时那种社会风气的意思。)
《爱莲说》 周敦颐,字茂叔,北宋哲学家有《太极图说》《通书》
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一种议论性的古代文体,多是就一事一物或一种现象,来抒发作者的思想感情
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之:的蕃:多独:只盛:非常予:我出:长出淤泥:污泥而:转折关系,但是染:沾染濯:洗涤清涟:清水妖:妖媚中通外直:(它的茎)内空外直不蔓不枝
:不生枝蔓,不长枝节香:香气远:远播益:更加清:清幽亭亭:耸立的样子植:立亵