翡
冷
翠
的
一
夜
翡冷翠的一夜
徐志摩
……
这一阵清风,从橄榄林里吹来,
……我到了那三环洞的廊桥上停步,看着尖的、圆的顶的教堂在夜空里笑,我就微笑的再跟着清风走,……
二神权下的自我
文艺复兴(14-17世纪)
桐乡一中沈娟慧
《圣经》记载,上帝造了亚当和夏娃,两人住在伊甸园里,后来偷吃知善恶树上的果实,上帝将其逐出伊甸园,罚其在人间终身劳苦。
按照基督教教义,偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端。
——神学世界观
神权下无“我”
中世纪只知道一种意识形态,即宗教和神学.
——恩格斯
随着西欧商品经济复苏发展和资本主义萌芽,人们逐渐改变了以往对现世生活悲观绝望的态度,开始追求世俗人生的乐趣。
文艺复兴背景:
商品经济发展需要思想文化的解放
意大利?
意大利:
资本主义萌芽较早,城市经济繁荣;
并有古希腊、罗马文化的大量遗存。
神权下寻“我”
意大利“翡冷翠”的乌菲齐博物馆
思考:
文艺复兴初期如何表达“自我”?
表达了怎样的“自我”?
神权下寻“我”:绘画
中世纪时期的圣母
《最后的晚餐》达·芬奇
神权下寻“我”:文学
意大利文艺复兴初期文学“三杰”(a b)
阶段
国别
人物
代表作品
思想特征
初期
意大利
文学
“三杰”
但丁
《神曲》
彼特拉克
人文主义之父
薄伽丘
《十日谈》
(“人曲”)
?
神权下寻“我”:文学
薄伽丘
欧洲文学史上第一部现实主义著作
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