样板戏教学辅导.doc

在具体讲解讨论之前,我想提出几个问题,供大家思考。
1、“样板戏”与无产阶级革命文学及其绝对化发展有无关系?是怎样一种关系?
2、“样板戏”与中国现当代文学时期的戏剧改革的关系?是否可以说“样板戏”是始于20世纪40年代的戏剧改革?
3、“样板戏”到底是怎样一种戏剧文学?它有什么特征?他是怎样制作出来的?
4、目前对“样板戏”文学批评界都有哪些评价与争议?
5、我们究竟应该如何看待“样板戏”这一特殊的文学现象?
在这里,我先不讲自己的观点,大家进行讨论,发表各自的看法,最后,我谈一点我自己的粗浅看法。为了给大家一个感性认识,我要同学们在多媒体教室或通过教学平台,先把<<红灯记>>、<<沙家浜>>、<<智取威虎山>>这三个“样板戏”看一看。可能有些人因为忙并未看。这里,就先放几段“样板戏”。
1,<<红灯记>>:痛说革命家史、赴宴斗鸠山。2,<<沙家浜>>:智斗。3,<<智取威虎山>>:打虎上山、百鸡宴。
好,大家看完了这几段“样板戏”。感觉如何?是激动还是悲哀?十激越还是沉重?心境问题先放下不讲,下面我把时间距离拉开,介绍一些历史背景材料。这也是我们讲的第一个问题。
一、“样板戏”与无产阶级革命文学绝对化发展。
我把“样板戏”和无产阶级革命文学及其发展扯在了一起,可能大家都感到有点突兀。教材在谈到“样板戏”的主要构成京剧现代戏的创作时,认为是“早在1958年就着手进行了”“到1964年全国观摩汇演形成了一个高潮。”这是有一定道理的。但是,我总觉得,任何事物的发展都有其历史渊源的。割断历史、割断事物本身与外在的联系是不科学的态度。我向来反对割裂地、孤立地和对立地看待问题,尤其是文学问题。在我看来,所谓的1960~70年代产生的“革命样板戏”,是1920年代始的无产阶级革命文学绝对化发展的必然结果。因此要深入地了解“样板戏”,就不能简单地用“文革”和江青去搪塞, 而必须弄清楚它产生的历史渊源和历史文化语境, 仅局限于当代这一时间区断, 是不能完全探讨清楚问题的。“样板戏”产生的真正原因, 也不能一概地将罪过归之为“文革”和江青。
下面我列举一些史料, 大家看看我说得是否有道理。
1,蒋光赤发表在1925年11月6日<<国民时报>>上的<<现代中国社会与革命文学>>一文中说: “谁个能够将现实社会的缺点、罪恶、黑暗……痛痛快快地写讲出来,谁个能够高喊着人们向这缺点、罪恶、黑暗……奋斗, 则他就是革命的文学。”
2,恽代英发表了1924年5月出版的<<中国青年>>第31期上的<<文学与革命>>中说: “倘若你希望做一个文学家, 你第一件事是要投身于革命事业, 培养你的革命感情”, 以企”能写出革命的文学。”
3, 郭沫若在1926年5月出版的<<创造月刊>>第1卷第3期的<<革命与文学>>中说: “无产阶级的理想要望革命文学家早点醒出来, 无产阶级的苦闷要望革命文学家实写出来, 要这样才是我们现在所要求的真正的革命文学。
”革命文学家“到兵间去, 民间去, 工厂间去, 革命的旋涡中去。你们要晓得我们所要求的文学是表同情无产阶级的社会主义的写实主义的文学。”并将文学分为两种:“一个是革命的文学, 一个是***的文学”。
4, 1938年在***成立鲁迅艺术学院(后改名为鲁迅艺术文学院),***为其题词: “抗日的现实主义, 革命的浪漫主义。”
5, 1942年5月***<<在***文艺座谈会上的讲话>>中说“在现在世界上,一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级, 属于一定的政治路线的。”又说革命的文艺是“整个革命及其的一个组成部分,”是“团结人民, 教育人民,打击敌人, 消灭敌人的有力武器。”还说革命文艺“是为工农兵的, 为工农兵而创作, 为工农兵所利用的”为什么人的问题, 是一个根本的问题, 原则的问题。”警告知识分子:“你们那一套是不行的, 无产阶级是不能迁就你们的。依了你们, 实际上就是依了大地主大资产阶级, 就有亡党亡国的危险。”因此, 作家“必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去, 到火热的斗争中去, 到唯一的最广大最丰富的源泉中去。”
6, 周扬在1952年写的<<社会主义现实主义~中国文学前进的道路>>中说: “社会主义现实中, 现在已经成为全世界一切进步作家的旗帜, 中国人民的文学正在这个旗帜下前进。正如中国新民主主义革命是无产阶级社会主义世界革命的组成部分一样, 中国人民的文学也是世界社会主义现实主义文学的组成部分。”
7, ***在1963~64年,有两个关于文学艺术的批示。第一个批示是:“各种艺术形式——戏剧、曲艺、音乐、美术、舞蹈、电影、诗和文学等等。问题不少,人数很多,社会主义改造在许多部门中,至今收效甚微。许多部门至今还是’死人’统治着。