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第一回徐灵胎书荐南洋岛叶天士喜赋西江月
词曰:屋后松涛阵阵,山间流水声声,檐前竹倩伴梅魂,月下总飞天境。杯酒引来诗兴,无心懒读医经,暗香疏影入窗棂,哪管岐黄诘问?《西江月》
却说江苏吴江县有一人姓叶名桂字天士,表字香岩。此人年方弱冠,生得眉清目秀,骨俊神清,自幼苦读医书,问技于岐黄,穷理于《灵》、《素》,大有悲天悯人之志、除疾济世之心。只因家境贫寒,无力延请名师。天士早听人说离他家不远处,有座乐宝山,山中有一寺,名曰铁佛寺,寺里有个得道高僧,人称洄溪大师。这洄溪大师俗家姓徐名大椿,字灵胎,乃是当代一大名医。他博学多才,淡于名利,故而出家于寺庙修行。
这日,天士便去山中寻访洄溪,以求拜师学艺。他历尽艰险,来到乐宝山,举目一看,苍松翠柏,浓荫欲滴,清泉巨石,怀玉藏珠,黄莺白鹂,远近和鸣,香獐麋鹿,往来奔逐,好一派人间仙境也。这天士攀藤附葛,觅路寻踪,直到天黑,还没找到铁佛寺的所在,只好栖宿于石洞之中。仰望夜空,繁星密布,一钩新月,挂上峰巅。山溪中,流水欢唱;幽谷里,夜莺高歌,风送野花香扑鼻,雾缠葱树色朦胧,却也并无寂寞之感。正自心旷神怡之际,忽听远处传来歌声:
到山中,便是仙,万树松风,百道飞泉。更得那野鸟呼人,引我出僧房竹院。异草幽花香入骨,奇峰怪石峭连天。一步一回头,景象时时变。越走得路崎岖,越偏得精神健,到了那峰回路转,又是个别有洞天。春风吹我尘心断,不知今夕是何年?偶遇着,牧竖樵父,洗足清泉,与他言:竟不知唐宋明元。直说到日落虞渊,借宿在草阁芳轩。雨前茶,浇一碗清晶饭,抬头看:只见藤萝月,挂上万峰尖。
天士一听,心中大喜:“这不是洄溪大师的歌声么?”欲待前去相见,怎奈夜色已深,不便打扰。次日一早,天士四处寻觅,好容易找到了一所茅舍。叩开荆扉,见一老者出外相迎。天士上前施礼道:“老人家,晚生问讯了!”老者答道:“相公敢莫是来打听洄溪大师么?”天士道:“晚生正是来拜访洄溪大师的。”老者道:“相公来得甚不凑巧,昨夜大师借宿寒舍,今晨天还没亮,他便回寺去了。”于是天士依照老人的指点,好不容易找到了铁佛寺。这所寺庙,隐没在茂林修竹之中,十分幽静。天士沿着寺门的石阶,拾级而上,忽然听到寺里传出吟诵诗句之声:
久住洄溪客友稀,草堂日日掩荆扉。
修心早绝凡尘念,养性今参玄妙机。
帘卷舞风花力懒,畦径新雨药苗肥。
不需梁父吟佳句,扫榻殷勤送夕晖。
天士听罢,喜不自胜,急忙整顿衣冠,步入寺门。迎面见一老僧,秃顶童颜,须眉雪白。天士急忙行跪拜之礼,对老僧说道:“弟子叶桂,拜见大师!”老僧急忙将他扶起说道:“檀越行此大礼,实是折杀老衲了。”天士道:“久慕大师高风亮节,济世活人,功德无量,今日特来拜访,求大师教我轩岐之术,传南阳之技,授卢扁之方,以期上疗君亲之疾,下救贫贱之厄。望大师幸勿见却!”洄溪听了,立即紧锁双眉,目运神光,将天士全身打量一番之后,心中大喜:此人儒雅俊秀,谈吐不俗,一双慈眉善目,深藏睿智,日后必成苍生大医也。于是便对他说道:“汝既然立志学医,便可以留在寺中了。”从此,洄溪大师便收叶天士为俗家弟子。
列位看官,佛家总以“普度众生”为传宗之本。唐代开元年间,达摩祖师翻山越岭,东抵长安,在资圣寺传授佛法的同时,还特别重视医方。并同其弟子利言一道,辑有《医方本草》。以后历代僧人以医术而闻名于世者亦不乏其人。如宋代庐山僧人法坚长老,医术闻名于天下,号称“广济大师”;北宋温陵僧人文宥禅师,能隔垣而知人病痛,着有《必效方》三卷。因此有许多寺庙因医而驰名,如陕西扶凤的法门寺,有高丈余、宽六尺之医方碑,上镌六十三首医治妇人病之药方,远近知者,对症服药,无不应手而愈;尤其令人瞩目的是:以治妇人科而数百年饮誉不衰的浙江萧山竹林寺,衣钵相传,至今犹医道盛行。这洄溪大师,在铁佛寺中,亦以医道济世活人。自从收了叶天士为徒,每日除了诊务之外,便是一心传技,从无倦意。
天士发奋攻书、更得洄溪指点,学识日见长进,见地日见深刻,洄溪大师心中十分欢喜。这日大师把天士叫到面前说:“天士啊!我明日就要出外云游,这寺中的诊务,就靠你来应付了。”天士答道:“恩师在上,弟子才疏学浅,只怕难以胜任!”洄溪道:“我这寺中从来不受布施,全靠诊务维持生计。汝不必过谦,只要按孙真人说的‘胆欲大而心欲小,行欲方而智欲圆’,也就是了。”天士只好答应下来。
次日一早,洄溪出外云游。前来寺中求诊者,全由天士接待。从此天士的医名,便也同洄溪一样,饮誉江浙。
半年过去了。洄溪在外闲云野鹤,未曾归山,而前来寺中求诊者,却不减洄溪在山之日。
这日寺中接诊一位身患哮喘的老人。此时虽是盛夏季节,而他却棉衣裹身,天士见他痰多清稀,舌淡苔白,再切其脉,沉细而迟。细问老人,得知他患病已二十多年,曾经多医诊治,服过青龙、四逆诸方。近年来,当地名医曾用麻黄附子细辛汤,亦无效验,故而特