江西省奉新一中2015届高三历史上学期第二次周考试题新人教版.doc

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第Ⅰ卷选择题(60分)
一、单项选择题(本大题共有30小题,每小题2分,共60分。在每小题所列四个选项中,只有一项最符合题目要求。)
《殷商制度论》中曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来评述西周某一政治制度,对其评述理解最准确的是( )




,枢密院劄子(即札子:官府用来上奏或启事的一种文书):勘会禁止私贩耕牛过界,罪赏非轻,近来依前私贩。奉圣旨,令逐路帅司、监司守臣严行禁止,重立赏钱,许人捕捉。如有一头透漏过界,其守臣以下取旨重作施行。帅司、监司亦坐失察之罪。这表明( )




,制瓷业中的新品种也在逐步走向成熟,为其后来瓷器的发展提供了更广阔的平台。这一品种是( )

:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其或继周者,虽百世可知也。这表明孔子( )


,提倡德政

“独尊儒术”后,孟子本应在孔子之后亦步亦趋,享尽尊崇。但是孟子却一直不得统治者的欢心。尤其是几代盛世王朝的帝王,汉武帝、唐太宗等都曾祭拜圣人孔子,孟子则被当空气般地忽略掉了。这主要是因为孟子 ( )

“仁政”学说
:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是( )
,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
,勿以恶小而为之
,地利不如人和
,社稷次之,君为轻
:“久远,吾不能待。且贤君者,各及其身显名天下,安能邑邑待数十百年以成帝王乎?”最能迎合秦孝公这一想法的学派是 ( )

,说的是郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事。结合诸子百家的思想,这一寓言应该出自( )
A.《道德经》 B.《孟子》 C.《孙子》D.《韩非子》
、儒、墨、法四家的评价。下列学派与评价对应正确的是( )
①关注社会,留下的是公平与正义:平等、互利、博爱②关注人生,留下的是人生态度:真实、自由、宽容③关注国家,留下的是治国理念:公开、公平、公正④关注文化,留下的是文化价值:仁爱、正义、自强
A.①道家②儒家③墨家④法家
B.①儒家②道家③法家④墨家
C.①墨家②道家③法家④儒家
D.①法家②墨家③儒家④道家
“一生最大的努力,是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统,所有的先秦学术在