2013-2014学年高二语文同步课件：_4-2兰亭集序_苏教版必修5.ppt

哲思短章
伤
伤心,是一种最堪咀嚼的滋味。如果不经过这份疼痛——度日如年般地经过,不可能体味人生的欣喜。伤心没有可能一次瘫痪,它是被迫的分期付款。即使人有本钱,在这件事上,也没有办法快速结账。有时候,我们要对自己残忍一点,不必过分纵容自己的哀怜。大悲,而后生存,胜于不死不活地跟那些小哀小愁日日讨价还价。
有些人的怨叹只是一种****惯,不要认真帮他们解决,这份不快乐,往往就是那些人日常生活中的享受。有时候我们因为受到了委屈而悲伤,却不肯明白,这种心情,实在是自找的。挫败使人苦痛,却很少有人利用挫败的经验修补自己的生命。这份苦痛,就白白地付出了。
小聪明人,往往不能快乐。大智慧人,经常笑口常开。伤心最大的建设性,在于明白,那颗心还在老地方。
造化弄人,人靠自我的造化弄天。
修身名句
汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《庄子·人间世》
赏读:你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂,妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的,却自以为是地认为自己的本领很强大。是,“以……为是”,认为自己正确。成语“螳臂当车”的典故由此而来,用以比喻不自量力。
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘乎江湖。——《庄子·大宗师》
赏读:天久旱无雨,河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上,它们亲密地互相依靠着,嘴巴一张一合地吐着唾沫,来润湿它们的身体(借以延缓生命,等待大雨降临),这样倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死,而游于大道之乡。成语“相濡以沫”(也作“以沫相濡”)源出于此。
不以物挫志。——《庄子·天地》
赏读:不因外物而扰乱自己的心志。不可玩物丧志。
山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》
赏读:生长在山上的树木,因为自然的需要而被砍伐,膏脂因为能照明而被燃烧,桂树可以食用,所以被砍伐;漆可以使用,因而被割皮。人人都知道有用的用处,而不知道无用的用处。有用有为必有害,无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的“无用之用”,蕴含朴素的辩证法。
知识卡片

王羲之(321—379),字逸少,东晋琅琊临沂人(今属山东),世居会稽山阴(今属浙江绍兴),书法家,有“书圣”之称。官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”、“王会稽”。后归隐会稽,自适而终。
其作品真迹无存,***者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、草书《初目贴》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。

兰亭,是东晋会稽郡山阴县(今浙江绍兴市)城西南郊的名胜。其地有湖,“湖南有天柱山,湖口有亭,号曰兰亭”。东晋建立后,南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭,就成为当时的社会名流们集会流连的地方。东晋穆帝永和九年(353)三月三日,时任会稽内史(相当于郡太守)的王羲之,邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭集会,作曲水流觞之饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首,事后将诗汇编成集,题名《兰亭集》,由王羲之将各人名爵及诗作一一记录,并作序一篇,记述其事,并抒写内心感触,这就是《兰亭集序》。
两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行,对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很盛,是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲,尤善玄言”和追求骈体的形式主义的风气,抒写了一篇情真意笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》,从而在中国文学史上享有崇高声誉。

天下第一行书
东晋永和九年(公元353年)三月三日,王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典,大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。从思想内容上看,序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深。从书法角度来看,全文共二十八行,三百二十四字,章法,结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜,后人评道“右军字体,古法一变。其雄秀之气,出于天然,故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭集序》为“天下第一行书”。