继续肃清封建主义残余的影响的思考(精简篇）.doc

继续肃清封建主义残余的影响的思考
继续肃清封建主义残余的影响的思考
一、封建专制主义的顽固性
封建专制主义的极端残酷性用两个字来概括即吃人,这是早在中国新民主义革命前夜的1918年鲁迅先生在《狂人日记》中就揭示得非常形象而深刻的了,封建专制主义的基础等级制度也是被人们揭示得十分清楚的了,在此就不多说了。但封建专制主义的顽固性及其危害与影响,人们对其还认识还显不足,有再说一说的必要。
西欧的封建社会,一般是从公元四七六年西罗马帝国的灭亡起算,到一六四O年英国资产阶级爆发为止,历时不到一千二百年;中国的封建社会,如果从公元前二二一年秦始皇完成对中国的统一起算,到一九一一年辛亥革命发生,推翻清朝的君主专制统治为止,历时却长达二千一百多年。一九二七年时的鲁迅,就对这种情况及与此相类似的历史现象作过比较研究认为:俄国和欧美几个国家,在失掉了先前的环境以后, 老调子无从再唱, 新的声音却出现了;而中国很奇怪,却和别国不一样, 朝代唱完了不少,老调子却总是三翻四复的唱不完。在中国,一个封建王朝灭亡,另一个封建王朝兴起,又灭亡,又兴起,更替未已,但是,封建专制主义的老调子却三翻五次的没完没了。这是什么原因呢?鲁迅已经异常敏锐地发现了这个问题。其根本原因除了支撑封建专制主义的等级制度的古人的良法美意之外,还有其他的一些原因:1、封建专制主义者的思想形成了一种****惯势力: 自己想活得很长久,永远不死;及至知道没法可想,非死不可了,却希望自己的尸身永远不腐烂;及至知道尸身不能保险永远不腐烂,也还想用自己的尸身,永远占据一块地面。2、这封建专制主义统治的旧中国,长期实行了使人民愚昧的政策,大家生活的国度就象是一间铁屋子,要想开一个窗户都不容易的,要想改变更是太难了, 即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。 3、面对这种情况,有识之士开始认识到: 贪安稳就没有自由,要自由就总要历些危险这样两条路,不管选择那条路,封建专制主义都有它的对付办法,那就是圣贤的古训: 一种是用武力拳头去对付,就是所谓霸道,
是以力服人者;另一种就是王道,那是要使人心服, 以取得信任的。所以我们的古之人,也称治民的大人物曰牧, 无须乎专靠信任,不妨兼用着拳头。在中国的王道,看去虽然好象是和霸道对立的东西,其实却是兄弟,这之前和之后,一定要有霸道跑来的。(见鲁迅《集外集拾遗》、《热风》、《呐喊》、《准风月谈》等相关文章)在鲁迅看来,正是这些多种多样的原因,使中国的封建专制主义得以顽固地生存下来。
面对排着人肉的筵宴的封建的、半殖民地半封建的旧中国,鲁迅的立场是十分明确的: 扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房! (《坟灯下漫笔》)他的态度也是十分坚决的:既不许在自己的瓦砾中修补老例,也不许在外寇的刀斧下修补老例!(《坟再论雷峰塔的倒掉》)他对未来充满信心: 惟新兴的无产者才有将来!(《二心集序言》) 无阶级社会一定要出现! (《且介亭杂文答国际文学社》),反对封建专制主义的态度何等坚决、何等彻底。
更加值得我们敬仰的是鲁迅这样一位伟大的革命家,这样一位坚决英勇的反对封建专制主义的战士,还十分注意清除自己思想上的封建专制主义的遗毒。一九二四年九月二十四日,他在《致李秉中》的信中就说过: 我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气,我极憎恶他,想除去他,(《鲁迅书信集》上卷,第六一页)一九二六年十一月在《写在坟后面》中,还是觉得古人写在书上的可恶思想,我的心里也常有; 苦于背了这些古老的灵魂,摆脱不开,时常感到一种使人气闷的沉重;并且还担心也许又要给读者若干毒害。这种严于律己,严于解剖自己的精神,正是彻底的历史唯物主义者所必备的高尚品格,也是当今广大共产党人应该吸取和学****的。
二、辛亥革命伟大的历史贡献
一百年前,不少人难以置信,那不可一世的封建专制主义的至高皇权,竟轰塌于武昌起义的枪炮声中,正如千百年来养尊处优的中华帝国无论如何都不曾想到,它的现代启蒙竟是在内忧外患,亡国灭种的境遇下被动开始的。
任何偶然的背后,都有隐藏着历史演进的必然逻辑。循着这样的逻辑,我们可以清晰地发现这难以置信和不曾想到之间密不可分的关
联。
尽管辛亥革命反帝反封建的历史任务未彻底完成,尽管中国人民的悲惨命运未被改变,但正如胡***总书记所指出的那样: 孙中山先生领导的辛亥革命,推翻了清王朝,结束了在中国延续几千年的君主********,开创了完全意义上的近代民族民主革命,为中国的进步打开了闸门。
中国是带着首都被敌人攻占的耻辱进入到20世纪的,***曾经这样说起民族痛史。1900年,列强军队在中国的皇宫举行阅兵,北京居民门口遍悬占领军国旗。1902年初春,西逃的慈禧太后和光绪皇帝回到京城时,正阳门城楼已在战乱中彻底焚毁。为避免清王朝统治者