中西方古典园林艺术的比较.doc

中西方古典园林艺术的比较张文洁B110301230世界上古典园林造园方式由于中西文化的结构、形态,或是文化形成的哲学基础、思想观念的不同大致分为中国古典园林跟西方古典园林两大类。中国古典园林造园哲学追求纯粹的自然之美,融入诗画之美,感悟深厚意境。西方古典园林造园哲学则强调“秩序和控制”,注重人工改造,追求几何规则之美。、文化传统、民族审美心理等方面的差异,致使中西方不仅在园林艺术和园林美学思想等方面存在着一定的差异,在其表现形式上也各不相同,但是就其本质而言却存在着许多共同之处。虽然中西园林属于不同的园林体系,但它们同属于与建筑和绘画艺术相关联的艺术门类,因此,在它们之间有许多相似的地方。中西方古典园林都是通过典型形象来反映现实以表达作者的思想感情和审美情趣,并以其特有的艺术魅力影响人们的情绪、陶冶人们的情操。因而,中西方园林都具有世界园林文化之共性。。将人类的哲学思想、精神情趣、情感意识融入园林的各个方面。,从园林的构成来看,中西园林艺术均通过建筑、山水、花草、树木等物质要素来表现。。中西方园林在考虑文化艺术性的同时,均将环境、社会和经济效益甚至是实用价值等多方面的要求放在重要的位置,做到文化艺术性与功能性的高度统一。。一方面体现在具有空间的多维性,另一方面又体现在具有极强的兼容性。各门艺术彼此渗透、融会贯通形成一个能够统辖全局的综合艺术。,中西方亦具有各自的特征和风格。中国园林是再现自然的“山水式”园林,崇尚自然、追求意境和诗情画意融为一体,是一种既摹绘自然又超越自然的园林文化艺术。中国古典园林美学,来源于道家学说,强调“师法自然”,讲求“虽由人作,宛自天开”。由于受空间所限,喜好欣赏小景,偏爱把玩细部,往往使得有些园林空间局促拥塞,变化繁冗琐碎。:山水构架、自然布局、:深藏不露的壶中天地、欲扬先抑的空间处理、简约凝练的造园手法、“几何式”园林,是一种强调“人为”的园林文化艺术。其根本特征是偏好“人工”的文化艺术。造园艺术在造园艺术上,中国古典园林以山水画、山水诗为美学原则,通过叠山理水,栽植花木,布局园林建筑,并用匾额、楹联、书画、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣,设计者多为画家、诗人。园林刻意体现诗情画意,追求生境、画境、意境,追求自然美、含蓄美、静美(如水景以天然喷泉、瀑布为主),布局呈自然生态型,追求自由灵活,讲究迂回曲折、曲径通幽、移步换景,故中国园林有“步行者的园林”之说。西方古典园林以几何、建筑为美学原则,设计者多为建筑师,追求人工美、图案美、动美(如水景以溪池滴泉为主),强调主从关系、理性与秩序。园林构景要素按一定的几何规则加以组织,保持中轴对称布局并突出中心建筑物,主体建筑物前面多有一个面积较大的广场,布局大面积的草坪,配以笔直的林荫路、修剪整齐的树木花圃、几何形状的水池与人工喷泉、大理石雕塑。园林讲究规整、直观、开朗、一览无遗,以俯视观赏审美效果最佳,故西方园林有“骑马者的园林”之说。园林布局与建筑的关系在园林与建筑的关系上,中国古典园林是园林统帅建筑,设计遵循“山水为主,建筑为辅”的原则;西方古典园林则是建筑统帅园林,人工高于自然。中国园林在总体布局上一般以自然山水作为景观的构图主题,花木配合山水布置,亭、台、楼、榭等建筑只为观赏和点缀风景而设计,使建筑自然化,目的在于造成富有自然山水情趣的艺术效果,追求人工美与自然美的高度统一。而西方古典园林构图特别强调园林的中轴对称布局,花坛、水池、喷泉、雕塑以及呈放射性小路都围绕中轴线展开,并且在轴线的重要位置,布置宏伟高大、严谨对称的建筑物。建筑物控制着轴线,轴线控制园林,这种设计完全出于理性主义的指导,人为地使自然接受对称法则。日本古典园林更加抽象和写意。尤其是枯山水,更专注于永恒。仅以石块象征山峦与岛屿,而避免使用随时间推移,产生枯荣与变化的植物和水体,以体现禅宗“向心而觉”、“梵我合一”的境界。其形态更为纯净,意境更加空灵,但往往居于一隅,空间局促,略显索漠冷落,廖无情趣。法国古典园林,受理性主义哲学的影响,推崇艺术高于自然,人工美高于自然美,讲究条理与比例、主从与秩序。更加注重整体,而不强调玩味细节。但因空间开阔,一览无余,意境显得不够深远,同时人工斧凿痕迹很重。英国古典园林,更加排斥人为之物,强调保持自然的形态,园林空间更加整体与大气。