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做安静的旁观者丰子恺先生曾落墨:“看淡世事沧桑,内心安然无恙。”诚然,生而为人,看遍名山大川朝烟夕岚,即便不踏足其中,也早已妙趣横生。就如面对一项活动时安静旁观的人一样,亦可品世俗秾丽,亦可赏人外情致,是为一妙。做安静的旁观者,为事清雅,为人淡泊,一生静乐。引领活动的人,固然有号令团队的豪气,也难避趾高气扬的骄气;跟随众人的人,固然有玩乐享受的和气,也难掩随波逐流的俗气。唯安静的旁观者,不避也不争,远远欣赏,免去了面红耳赤的争执也免去了面面相觑的尴尬。他们不是不会参与其中,也不是畏惧活动的不快,只是因为他们有一种欣赏的眼光和一颗安定的心。一如简媜看众女生采花,自己虽未寻芳踪,却觉得石砌矮墙上花枝乱颤,像一团旖旎的雾,自得其乐时也享受了别人的乐。又如蒋勋与人一道捕蝉但他未捕而只是静观友人蜂拥。诗经有言“五月鸣蜩”,骆宾王作《在狱咏蝉》,牧之提笔“雨过一蝉噪,飘萧松桂秋”,曹植亦作《蝉赋》。他从友人身上看到全部这些人的影子,于是他觉得着实爽快。做事时学会静静旁观,便可乐人也自乐而不觉其憾。这便是“为事清雅”的道理。做安静的旁观者亦可“为人淡泊”。王鼎钧曾感喟静观其变的乐趣:“走尽天涯,洗尽铅华,拣尽寒枝,歌尽桃花。”这是静观人生而总括其变幻的谐趣。比起跃入凡尘的浮华,我更喜欢抽离其外的雅致。清淡中是圣洁的安静,安静中是恒久的韵致。静观落日熔金,暮云合璧可以让我们体会到无欲也无求的人生态度,这是一种朴素的品质,一种简单的情怀,一种生活的味道。活动就好比人生,引领者,随从,质疑批评者都只是尝到了一时之快,无法一直如此热闹喧哗下去。与此相反的是旁观者,既可闭目独静,又能开牖同喧,不仅尝到白糖,更品到蜂蜜。这便是“为人淡泊”的智慧。更深层次地说,这便是“一生静乐”的秘诀。汤松钢不跟随众人游故宫而独行北池子胡同。他旁观众人争抢门票进入太和殿,而自己读这一段历史也品味了这一个故事,他说自己一向如此。查云·丹古静看人们挤进泰国洛神府,自己却在菖蒲丛中拍人群与满月交相辉映的美景。他说:“有时候,人生就是另外一种乐趣。”由此我们知道,生命从始至终,也应该学会旁观,享受旁观。这便是“一生静乐”的从容。做安静的旁观者,赏遍红蓼青荇,游鱼飞鸟。品庭前葳蕤,观院后合欢。松、静、匀、悦、淡,一生足矣。理性面对活动正如张爱玲叹的:海棠无香,鲥鱼多刺。张晓风亦曾写道:“世上的千百事物皆是有缺陷的啊”。活动亦是如此,风情与缺陷并存,利与弊同在。加缪说:“在这个浮躁感肆虐的时代,理性应沉重地被唤醒。”人生中,面对各式各样的活动,我们应该呼唤理性思考的回归,不随波逐流,亦不沉默到底。理性面对活动,是让我们立于思想的制高点看到活动背后的价值与意义。陈丹青说:“时代的快感淹没了感情的真挚,亦淹没了认识的理性。”数字化时代的风沙席卷,人们在面对层出不穷的活动时,往往只是被其外在的娱乐性所一瞬倾心,却忽略了活动的本质和内在。当冰桶挑战为明星视频所桎梏,当慈善晚会为炫丽的表演所深藏,当植树活动的泥土为鞋印所践踏,理性的思考应被深情呼唤。理性让活动保持它的纯它的真,让活动免去娱乐化的洗劫。理性面对活动,是对活动人文性的呼唤。快节奏的生活,让人们****惯于听从。而理性的回归,是让人重新主宰活动,而非束缚于其中。北岛诗中写道:“风主宰尘沙,海主宰波浪,理性的人是天地王者。”十八世纪的画家米勒,不屈从于巴黎画院正