语文：2.2《王何必曰利》同步练习（人教选修之《先秦诸子选读》）.doc

()A何以利吾家(家庭)B不夺不餍(满足)C吾闻秦楚构兵(交战)D怀利以相接(交往)()A宋牼将之楚B未有仁而遗其亲者也我将见楚王说而罢之然而不王者,未之有也C先生以利说秦楚之王D其孰能讥之乎秦楚之王悦于利,以罢三军之师其妻问所与饮食者,。遗未有仁而遗其亲者也路不拾遗,()例句:为人臣者怀利以事其君A不远千里而来B不嗜***者能一之C然而不王者,①轲也请无问其详,愿闻其指。②为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也③欲知舜与蹠之分,无他,利与善之间也。综合应用一、阅读理解(一)阅读下面的文言文,回答6—8题。孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰,‘何以利吾国?’大夫曰,‘何以利吾家?’土庶人曰,‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”。。①未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。②万取千焉,千取百焉,不为不多矣。“何必曰利?亦有仁义而已矣”这一观点?(二)阅读下面的文言文,回答9—12题。孟子见齐宣王曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也,王无亲臣矣;昔者所进,今日不知其亡也。”王曰:“吾何以识其不才而舍之?”曰:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?”“左右皆曰贤,未可也?诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤然後察之;见贤焉,然後用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然後察之;见不可焉,然後去之。”“左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然後察之;见可杀焉,然後杀之。故曰:‘国人杀之也。’”“如此,然後可以为民父母。”,错误的一项是( )(世代建立功勋的大臣)(逃跑)C吾何以识其不才而舍之(舍弃),则移其民于河东(凶恶)( ),。①将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?②吾何以识其不才而舍之?[来源:学科网ZXXK]?二、,请分别用一句话表现下面两个节日的特点清明节:雨也纷纷泪也涟涟,思也悠悠意也绵绵。端午节:中秋节:“家电”身上似乎能看到人类自己的影子。依照下面示例的构思方式,写一段以某种家电讽喻或提示人类的文字。示例:电视机——自以为拥有一切;但无论想炫耀什么,都得完全听从别人的摆布。空调——只能在一个狭小空间内改变气候,却总以为自己能改变大气候。三、写作训练