我国现当代文学教育难题讨论文学教育论文.doc

我国现当代文学教育难题讨论文学教育论文中国现当代文学是高职类院校语文教育专业的主干课程。它不像本科教学分得那么细, 而是把现代和当代合为一个板块, 把史料和作家、作品介绍揉进一本教材, 这就给教学带来了难度。笔者结合中国现当代文学教学, 就如何使学生将知识内化为判断和把握事物的认知能力,谈几点自己的认识。一、坚持辩证唯物主义和历史唯物主义立场还原历史场景,尊重历史事实。既要站在历史的高度,以当代人视角解读历史,又不能机械地用当代人的评判标准苛求前人, 实事求是地对各种文学现象进行定性定位, 从而做出科学的价值判断。如***《在***文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》) ,毫无疑问, 是一篇具有划时代意义的马克思主义文艺理论的经典文献, 对于指导我国数十年文学事业的发展,具有里程碑意义。但是, 《讲话》毕竟是六十多年前的一部文献,不可能超越时代的局限。其中有些观点在当时是正确的, 是先进的, 而拿到现在看, 则是过时的, 甚至是错误的。在教学过程中, 如果纯粹用当代人的评判标准去解读文本, 肯定会产生历史的错位, 必须把学生的思绪引导到 20 世纪 40 年代初那个炮火连天的特定历史场景中, 让他们设身处地地去体验一个政治家、战略家对文艺问题的严肃思考。让学生进入历史并不等于沉溺于历史,还要让学生跳出历史回到当代,站在当代人的角度重新审视历史, 只有这样, 才能做出合乎历史唯物主义的价值判断。如***提出文艺要“为工农兵服务”, 这在当时是正确的, 因为工农兵占人民的绝大多数, 是民族抗战的中坚力量, 把文艺服务的侧重点向他们倾斜完全是应该的, 这样提有利于抗战。然而, 这种提法拿到现在显然过时, 因为现在是和平建设年代, 文艺的服务面应该更宽, 所以***提出文艺“为人民服务,为社会主义服务”。***在《讲话》中谈到艺术的典型性时,强调个性与共性的统一,在个性与共性的统一体中,又强调共性和普遍性;在谈到文艺创作题材时,强调宏大叙事,强调集体主义、英雄主义, 从而无形中忽视了作家、作品和人物塑造的个性化要求。站在文学的角度, 这无论如何也是理论上的缺失。但是, 这种理论上的偏颇或缺失, 放在特定历史环境中却是可以理解的。众所周知,***《讲话》发表于 1942 年,正处于最艰苦的抗日战争相持阶段, 需要动员全民族的力量抗击日寇的侵略。在那样一个时代, 个性必须融于集体, 个人意志必须服从国家意志, 一切工作必须服从和服务于战争。***对文学的要求, 强调塑造人物的共性和普遍性, 强调宏大叙事、集体主义和英雄主义, 是完全正确的。至于作家、作品和人物塑造的个性化要求,在民族解放战争的大背景中就相对不那么重要了。学生通过历史—当代—再历史—再当代反复的思维转换过程,对历史上曾经发生的文学现象终于有了全面的、科学的把握。类似这样的教学难点, 只有用马克思的唯物史观才能破解,破解的过程,就是对学生进行历史唯物主义和辩证唯物主义的教育过程。二、树立科学的文学史观一部中国现代史,是一部民族的苦难史和阶级的压迫史,也是一部民族解放史和阶级斗争史。中国现代文学是中国现代历史的艺术再现, 中国当代文学则是对中国社会主义革命和建设的形象记录。 20 世纪 30 年代左翼文学,就是体现这一特征的最典型的文学现象。在该段历史中, 左翼文学盛行, 马克思主义逐步取得主导地位,