论文-从中国婚礼习俗变化看中国的发展变革.doc

从中国婚礼****俗变化看中国的发展变革
于阳
中国矿业大学外文学院英语12-1
摘要:婚姻之礼是人类历史发展和文明进步的产物,体现了一定时代的社会生活面貌。所以从婚礼****俗的变迁中,也可以一定程度上看出时代、经济的变化发展。中国的婚礼****俗从传统的“三书六礼”发展到现在的中西合璧、开放交融之势,也可以体现出个人在婚姻生活中的自由度和独立性不断增强,男女平等观念深入人心。本文将从中国婚礼的****俗,观点等的变化分析中国的经济,制度,思想的变革发展。
关键字:中国婚俗婚姻制度变革发展
引言
人的一生就像竹子,其过程并不是平直的,而是有许多“节”,表示着其阶段性的特征。人生是由若干阶段组成的,人就是在具备某些条件时,通过一个个“人生之节”,发育成长,走向终点的。它是个体生命不断“文化化”、不断“社会化”的过程,每个人必须接受与其地位、职责相关的价值观念和行为准则,从而确定人们的身份、角色及与之相应的权利和义务。
婚礼是一个人一生中重要的里程碑,属于生命礼仪的一种。“婚礼”是男女双方确立婚姻关系时所举行的、被社会承认的仪式,其意义在于获取社会的承认和祝福。它是人类走向文明的重要体现。在古代,特别是在周代宗法社会中,婚姻关系是宗族关系中最基本的关系,没有婚姻关系就没有所谓宗族的延续和宗族关系的延伸与扩展。婚姻制度及婚礼****俗的发展变化也可以体现出国家经济制度的文明发展。
传统的旧式婚俗(清末民初)
在漫长的封建社会里,中国古代形成了一套包括议婚、订婚、结婚、离婚和再婚在内的婚姻礼仪与婚俗传统。清末民初的婚礼仪式是对清代的延续,旧式婚礼仍然很普遍,尤其在农村,结婚程序还十分繁琐、冗长。
虽然各地的婚礼仪式有一定的差异,但基本上都是按照“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”等六个步骤进行,并根据各地的具体情况有所变化,从而显示出不同的特点。
首先我们先介绍一下传统的六礼:
第一礼:纳彩,指男家遣媒妁前往女家提亲。初议后,若女方有意,则男方派媒人正式向女家送礼求婚。
第二礼:问名,即男方请媒人以书信的形式询问女方的姓名、年庚及“八字”,然后进行占卜、算命,从而判断男女双方会不会相冲相克,以及有没有其他不宜结成夫妻的地方。“问名”也称为“过小帖”或“请庚贴”。
第三礼:纳吉,是男方问名、合八字后,将卜婚的吉兆通知女方,并送礼表示要订婚的礼仪。古书有曰:“未卜时,恐有不吉,昏姻不定,故纳吉乃定也。”所以,只有“纳吉
”仪式完成了,才表明男女双方正式进入订婚阶段。“纳吉”是男女双方决定缔结婚姻的标志。
第四礼:纳征,就是指男家请媒人向女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏:“纳征者,纳聘财也。征,成也。先纳聘财而后婚成。”女家接受聘礼后,婚约便告成立。
第五礼:请期,即男家选择好成婚的良辰吉日,并派人通知女家。《仪礼·士昏礼》的《注》中曰:“夫家必先卜之,得吉日,乃使使者往辞,即告之。”从字面上看,“请期”是男方请女方长辈确定成婚佳期,但实际上仍由男方确定。所以,“请期”只是一种礼节上的谦让。
第六礼:亲迎, 即新郎亲自前往女家迎娶新娘回家的礼仪,“六礼”的最后一礼,也是古代婚俗中最为重要、最为繁缛琐细的仪式。亲迎的方式,因民族、地域、文化、经济状况的差异而有所不同,但普遍使用的是花轿、喜车,或者马、船等代步工具。
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