恒山道教洞天道法自然.doc

恒山道教洞天道法自然
　　
　　《笑傲江湖》小说中，令狐冲作为恒山派掌门率领着一群女尼。恒山雄伟壮观，众女尼朴素恬淡，与令狐冲自然无为的性格相得益彰，给人留下深刻的印象，但是事实上，北岳恒山是一座道教名山。
　　北岳庙因古代帝王将相遥祭“北岳恒山之神”而建，记录着恒山悠久而辉煌的历史。
　　道教是我国土生土长的古老宗教，它与儒、佛并立于封建社会，合称为“三教”。道教文化是我国古代文化遗产中的重要组成部分。道教的社会声势及其信奉人数虽不及儒、佛，但它以独特的宗教文化体系顽强地生存了近2000年，并向国外传播，影响深远。地处黄河中游黄土高原的山西，是中华民族的发祥地之一，是华夏文明的历史摇篮。山西的名胜古迹中，不乏道教名山、名观、名迹。
　　
　　道教洞天
　　
　　道教历来崇尚自然，崇拜名山大川，山西山多，备受道家青睐。恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳。

　　北岳恒山，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭，号称108峰，东西绵延150公里，横跨晋、冀两省。它西衔雁门关，东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。
　　道教称此山为第五小洞天，号“太乙总玄洞天”。其山神穿黑袍，乘黑龙，领仙人玉女七千人，掌管江淮河济，虎豹走兽。山上怪石争奇，古树参天，留有不少道家遗迹和传说。古有道观庙宇18座，称为18胜景。今尚存有北岳庙(朝殿)，会仙府，九天宫，悬空寺等十多处。还有琴棋台，出云洞，紫芝峪等自然风景区。峭壁悬崖之上多留有古人题咏。“岳顶松涛”，“金鸡报晓”，“玉羊游云”，“夕阳返照”等令人向往。
　　据史籍道书所载，大禹曾巡游恒山，封道经《灵宝真文》于北岳。《灵宝要略》曰:“夏禹登位巡狩，度弱水，登钟山，得 《灵宝真文》，封之北岳及包山洞庭之室。”后有商王女昌容，修道山中，“二百余年，颜如二十许。能致紫草，鬻于染工，得钱以与贫病者。”玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍沦的足迹。远在春秋时期，太上老君在北岳恒山千佛岭结庐炼丹，燃灯道人演兵斗法；西汉初昌蓉往来于恒山；西汉景帝、宣帝年间三茅真君（即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人）在恒山修炼神仙之术，留下了千年解不开的谜在茅窟；北魏被太武帝尊为天师的寇廉之在北岳宣扬道教新法，其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼，恒山香火威极一时；唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，名道人管革结庐悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。
(《太平广记》) 记载汉唐时期，众多仙真出入恒山，修真传道，使恒山成为道教之福地。
　　恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。八仙之一的张果老在恒山长期修炼，在恒山留下了大量的仙踪遗迹和神话传说。《太平广记》谓张果老于隋唐间隐居恒山，有长生秘术，年寿数百。“常乘一白驴，日行数万里，休则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水巽之，还成驴矣。”时玄宗召见，演示仙家变幻之术，不可穷纪。玄宗誉为“迹先高尚，心入妙冥”，并赐号“通玄先生”。后归恒山，终老山中。果老岭即是后人为纪念他而题名，在一块光滑的陡石坡上，有几个非常明显的酷似驴蹄印和人脚印，传说是张果老骑毛驴由此登天时留下的。
　　
　　此外，中国历代帝王对恒山的祭祀十分重视，唐