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“老实、听话、真干”是真正的善根

　　海贤老和尚一生值得我们学****的地方太多了。在基本的方面就是《弥陀经》上所说的“善根、福德、因缘"。“善根”指什么?“老实、听话、真干"这是真正的善根，这种善根不是一般人会有的。
　　特别是现代的年轻人，社会动乱免不了心浮气躁，人生渺茫，没有方向、没有目标，甚至于像社会一般所说生命的价值观、生命的意义，完全没有,所以活在这个世间很痛苦。
　　为什么我们看到***的人那么多？原因是什么?总的原因是丧失了我们自己的自信心，没有信心，自信心没有了，还能相信谁？！对父母，对兄弟，对家亲；在往上去，对祖宗、对古圣先贤；，苦难是由这个原因而现前的.
佛经上常常教导我们，“相由心生”。“相”是现象，我们今天一般讲物质现象、精神现象、自然现象，都是从自信心生出来的。我们有自信一切都美好，像西方极乐世界;如果我们没有信心，那就是现在这种状况,甚至于比现在还要严重,我们切身深受。

古大德说“一日不做,一日不食”

　　老和尚，我们看到他出生在前清光绪二十六年,出生在乡下,家境清寒，所以从小没有上过学、,务农为业，从小他就在耕地里面工作，对农耕非常内行,一生务农为业;出家了还是种田。
古大德说“一日不做，一日不食",这是佛教传到中国来，唐朝时候祖师大德提倡农耕，他就把这个修行落实在农耕。
　　他修什么？二十岁出家，师父不是普通人，有德行、有道德、有智慧，就看中这个年轻人是佛法的根器。看什么?只看这个人老实、听话、真干。这样的人遇到好老师，，不像我们现在一般人；现在一般人确实心浮气躁，没有耐心、没有恒心，无论学什么,希望赶快就学成，时间长了,，古人教人“一门深入,长时熏修”，一样东西学十年、八年是常见的。所以他的根扎的深，根深蒂固。又何况佛陀的教诲跟我们中国古圣先贤，教我们的目的是开悟,当然不可能每个人都开悟.
　　哪些人会开悟？记住：老实、听话、真干的人有可能开悟。换句话说，这就是大彻大悟、明心见性的基础，有了这个基础就有开悟的可能；遇到真正善知识，他会特别照顾你，真正的传法给你。
海贤虽然不认识字,没有念过书，他一生没有读过一部经;没有做过经忏佛事，经忏佛事有仪规，他连仪规都不会。在道场里面它是乡村小庙，早晚课就是烧香、拜佛、念佛、绕佛，没有诵经的。小庙里面住的五个人都不认识字，都没有念过书，一生一部经没有念过，，师父告诉他，一直念下去，他这一句佛号念了九十二年。他活了一百一十二岁，二十岁出家。师父传他一个法就是念佛，九十二年一句佛号,生活不离佛号、工作不离佛号、待人接物不离佛号，他把一切时、一切处，一切境缘都是他的念佛道场.
这个样子念佛，心里头没有杂念、没有妄想，人老实。
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　　贤公老和尚如果要是生在佛陀那个时代,他就有能力像《普门品》里面所说的，“应以佛身而得度者，即现佛身而为说法”；要生在中国唐朝惠能大师那个时代，他可以以祖师大德的身份,在世间说法度众生。他生的时代不一样,是我们现前这个时代，这个时代念佛成就就像他这个样子最好，开悟了、见性了，没人知道他，没有人瞧得起他，他的生活才安定、才