2014电大秋季《中国文化概观》平时作业1-4参考答案小抄（完整版）.doc

电大中国文化概观平时作业(1)
一、判断题(每题1分,共20分)
1、“文明”与“文化”是两个概念,既相互联系又存有区别。( √)
2、广义的“文化”是指人类社会活动过程中所创造的一切成果,表现为物质和精神两方面的内容。( √)
3、目前学术界一般接受从物质、精神两个层面对文化分类。( × )
4、地球上的一切地形中国几乎都有,但以山岭为标志。( × )
5、宗谱,又称祠堂,是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所,被视为宗族的象征。( √)
6、中华民族的人文始祖伏羲、炎帝和黄帝即为先秦时代的历史人物。( × )
7、法家学派的先驱为春秋时期的管仲、子产。( √)
8、作为兵学鼻祖的孙子以自然天论为前提。( √)
9、中国文化精神和中华民族精神既相互联系、内在贯通,又相互区别、各有其旨趣。( √)
10、中华民族文化是一个多元一体的有机的价值体系,是统一的中华民族的创造力的反映。( √)
11、“天人合一”源于奴隶社会的需要。( × )
12、董仲舒认为“天”的性质“与地无异”,是无意志、无目的、无人格的自然物体。( × )
13、佛、儒分歧的焦点就是生死问题,儒家重生轻死;佛家重死轻生,以神不灭论为其理论根本。( √)
14、中国传统人本主义坚持“民为贵”的民本主义精神。( √)
15、中国传统文化在人与神之间,坚持以人为本,重视现世的人伦生活,而将宗教和鬼神信仰置于其后,神本主义始终未居主导地位。( √)
16、中国文化具有贵和尚中的精神。“中”是把众多矛盾的事物有机地统一起来,构成一个和谐的整体。( × )
17、西方文化强调通过斗争来解决矛盾,中国文化则主张通过调和来化解矛盾。( √)
18、所谓六经,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。( √)
19、董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。( √)
20、宋明理学自宋代兴起后,在政治思想领域占有统治地位,封建礼教所鼓吹的“三纲五常”成了人们的基本规范。( √)
二、简答题(每小题8分,共32分)
1、简述文化的主要功能。
(1)传承功能;
(2)教化功能;
(3)凝聚功能;
(4)调适功能。
2、简要分析宗法制的影响。
(1)政治权利和经济产权的继承,普遍遵循父系的单系世系原则,排斥女性成员,以确保权利和财富不落入异姓他族之手。
(2)由血缘纽带维系着的宗法组织成为超越朝代更替的社会细胞,这种家族香火的延续,又常常依靠祠堂、家谱、族田而顽强保存。
(3)家族权与政治权结合,正所谓“家国同构”“君父一体”。中国社会组织的特色,与宗法制一直紧密相连,致使专制政体能够长期延续。
3、简述崇德利用的建构意义。
(1)注重个人的德性养成。
(2)养成崇尚气节的人生境界。
(3)树立内圣外王的道德人生。
(4)构架中国文化的理性传统。
(5)完善全面务实的民族精神。
4、简述宋明理学兴起于宋代的原因。
(1)宋代的政治特点。宋王朝的建立,结束了残唐五代长期混乱、分裂的政治局面,重新确立了大一统的中央集权体制。
(2)宋代经济、文化的发展。宋代社会的安定,使战乱中遭到破坏的农业生产得到迅速恢复和发展。
(3)与思想史自身进程密切相关。中国思想史在唐代中后期形成一个重要转折,韩愈倡儒道统,力辟佛、老,打破了此前三教并盛的局面。
三、论述题(每小题10分,共30分)
1、简要论述文化的特征。
(1)文化是一个综合统一体;
(2)体现了人类集体创造的意志和力量;
(3)具有内在稳定性与创新性;
(4)具有地域性和超地域性;
(5)具有同一性和时代性。
2、简要论述对“天人合一”思想的评价。
(1)天人合一就其理论和实质而言,是关于人和自然的统一问题。
(2)天人合一具有世界观和方法论的意义。
(3)天人合一推动了对自然科学的关注以及艺术的发展。
(4)天人合一催生了人与自然物我相通的观念形态。
总之,作为影响和延续中国数千年之久的主流文化精神的一部分,天人合一思想在其历史进程中有着丰富的内涵和合理性价值,它着眼于人类与整个宇宙的关系,依据自然的变化推及人世,强调人类应当遵从自然界的普遍规律,把人生处世的理想目标确定为“天人和谐”,尽管其间掺杂一些不健康的内容,但在历史上起到了积极作用,至今也不乏现实价值。
3、简要论述现代新儒学的主要特征。
(1)民族本为的文化立场。
(2)中体西用的基本态度。
(3)道德形上的哲学追求。
(4)推崇直觉的思维方式。
20世纪20年代产生,以接续儒学“道统”为己任,以服膺宋名理学为特征,力图恢复儒家传统的本体和主导地位,并以此为基础来吸纳融合西学,以谋求中国文化和中国社会在现代化条件下的出路的一个学