《墨经》中的物理知识.doc

《墨经》中的物理知识《墨经》是战国时期墨家著作的总集《墨子》中的一部分。计有《经上》、《经下》和《经说上》、《经说下》4 篇共 180 条左右。《经说》是对《经》的解释或补充。有人认为《墨经》是后期墨家的著作, 也有人认为《经》是墨家创始人墨翟主持编定或自著, 《经说》则为其弟子们所著录。《墨经》的先秦竹简原为 4 篇。帛卷盛行后, 转抄于帛卷上,“引《说》就《经》,各附其章”;又将整幅帛卷划分为上下两截, 先用上截, 旁行到卷末, 再回到卷首下截写起, 即所谓“旁行句读”。后来转抄到纸册上, 恢复了竹简 4 篇之旧, 但将《经》文上下相间的两截连抄在一起, 以至语议不可理解。清代毕沅细致考究,发现转抄的错误, 重行整理;幸亏《经说》的顺序无误, 可资订正。由于《经说》文与相应的《经》文不在一起,而将《经》每条的一字或数字冠于《说》文之前,以便检索。即所谓“牒经标题”。《墨经》这一先秦著作,文字简古,训释不易;虽经整理,脱讹之处尚多。《墨经》的内容、逻辑学方面所占的比例最大, 自然科学方面次之; 其中属于几何学的十余条, 专论物理方面的约二十余条,此外还有伦理、心理、政法、经济、建筑等方面的条文。 1941 年钱临照对光学、力学诸条作了科学的阐发,此后以科学方法研究它的人渐多。在力学方面,《墨经》记载了时空观念和机械运动。《经上》分别用“弥异时”与“弥异所”来定义时间和空间, 即综合具体的"时"与"所", 形成“时间”(“久”)与“空间”(“宇”) 的观念。《墨经》认为“运动”(“动”) 就是物体位置的迁移,“静止”(“止”) 就是物体在某处停留有一定的时间。由于有了类似于“瞬时”(“无久”)的观念,因此对运动的分析比较深刻; 《墨经》还阐明了物体运动必定在时空之中进行,运动、时间、空间三者之间有密切联系。《墨经》把“力”定义为“形之所以奋”,意即力是物体( “形”)运动( “奋”)的原因;也有人解释此条中的力为体力,意即只有凭借体力人体(“形”) 始能有所动作( “奋”)。《经说》指出物体的重量也是力, 物体之能下落, 或被上举, 都有重力的表现。另一条还指出, 物体在只有重力作用下, 下落必取竖直。可见,墨家对于力、重、运动之间的关系,已有一定的认识。对于力的平衡现象, 《墨经》以头发悬物为例, 分析了材料是否断裂, 决定于材料的内力和外力是否平衡。对于物体的浮沉和圆球的随遇平衡, 也作了规律性的说明。关于杠杆,《墨经》记述了等臂和不等臂两种情况的实验。墨家还研究过两端重量固定, 变动两臂的长短使杠杆偏转, 或者进行过横梁负重而弯曲的实验。此外, 还论述了轮轴、斜面等简单机械。在这些记载中,多能作出理性的概括。《经下》中有相互联系的 8 条论述了几何光学知识( 见彩图)。首条讨论成影, 说明影是光照不及所致。次条指出在两个光源之下, 物体能有两个影。第三条记录了针孔成像实验, 用光线的进行去说明倒像的生成, 处处体现出光的直进思想, 并用箭的行进作形象的比喻, 还认识到光线是从物体射出,进入人目才引起视觉。第四条记述了一个有趣的反射现象, 即经反射后的日光照到人体, 投在地面的人影必在日与人之间。第五条讨论了直立木杆在光源照射之下, 投在地面的影子的长度大小的变化规律。第六条讨论平面镜成像的规律。第七条记载凹面镜成像的情况。《经》云:“鉴洼,景(