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论社会形态.doc论社会经济形态*
369, （1894 年）
马克思说：“我的观点是：社会经济形态的发展是一种自然历史过程。”
只要把序言里引来的这两句话简单地对照一下，就可以看出《资本论》的基本思想就在于此, 而这个思想，正像我们所说的那样，是以罕见的逻辑力量严格地坚持了的。说到这里，我们 首先要指出两个情况。马克思说的只是一个“社会经济形态”，即资本主义社会经济形态， 也就是他说的，他研究的只是这个形态而不是别的形态的发展规律，这是第一。第二，我们 还得指出马克思得出他的结论的方法，这些方法，像我们刚才听到米海洛夫斯基先生所说的 那样，就是“对有关事实的细心研究”。
现在我们来分析《资本论》的这一基本思想，它是我们这位主观哲学家如此狡猾地企图加以 回避的。社会经济形态这一概念指的究竟是什么呢？怎样才可以而且必须把这种形态的发展 看作是自然历史过程呢？这就是现在摆在我们面前的问题。我已经指出，从旧（370）的（对 俄国说来不是旧的）经济学家和社会学家的观点看来，社会经济形态这一概念完全是多余的， 因为他们谈论的是一般社会，他们同斯宾塞们争论的是一般社会是什么，一般社会的目的和 实质是什么等等。在这种议论中，这些主观社会学家所依靠的是如下这类论据：社会的目的 是为社会全体成员谋利益，因此，正义要求有一种组织，凡不合乎这种理想的（“社会学应 从某种空想开始”，——主观方法的首创者之一米海洛夫斯基先生的这句话绝妙地说明了他 们的方法的实质）组织的制度都不是正常的，应该取消的。例如，米海洛夫斯基先生说：“社 会学的根本任务是阐明那些使人的本性的这种或那种需要得到满足的社会条件。”可以看出， 这位社会学家感兴趣的只是使人的本性得到满足的社会，而完全不是什么社会形态，何况这 些社会形态还可能是以少数人奴役多数人这种不合乎“人的本性”的现象为基础的。同样可 以看出，在这位社会学家看来，根本谈不上把社会发展看作自然历史过程。（“社会学家既然 认为事物有合乎心愿的，有不合乎心愿的，他就应当找到实现合乎心愿的事物，消除不合乎 心愿的事物的条件”，即“找到实现如此这般理想的条件”，一这也是同一个米海洛夫斯基 先生说的。）不仅如此，甚至谈不上什么发展，而只能谈由于......由于人们不聪明，不善于 了解人的本性的要求，不善于找到实现这种合理制度的条件而在历史上发生过的种种违背 “心愿”的偏向，“缺陷”。显而易见，马克思关于社会经济形态发展的自然历史过程这一基 本思想，从根本上摧毁了这种以社会学自命的幼稚说教。马克思究竟是怎样得出这个基本思 想的呢？他做到这一点所用的方法，就是从社会生活的各种领域中划分出经济领域，从一切 社会关系中划分出生产关系，即决定其余一切关系的基本的原始关系。马克思自己曾这样描 写过他对这个问题的推论过程：
"为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法哲学的批判性分析......我的研 究得出这样一个结果：法的关系正像国家的形式一样。既不能从它们本身来理解，也不能从 所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种（371）物质的 生活关系的总和，黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例，称之为“市民社会”，而 对市民社会的解剖就该到政治经济学中去寻求。我研究政治经济学所得到的结果，可以简要 地表述如下：人们在自己生活的社会生产