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重庆市巴蜀中学2015-2016学年高二历史下册3月月考试题1.doc


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重庆市巴蜀中学2015-2016学年高二历史下册3月月考试题1.doc,子曰:“今之孝者是谓能养,至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”孟懿子问孝道。子曰:“无违”。由此可见()、敬、、敬、·汤因比在《历史研究》中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外,还是他所处时代的孩子,但对于……令人尊敬的大哲人孔子所处的时代,他却只能给予南辕北辙的解释。”对这句话理解最准确的是()“两会”上,教育公平问题备受社会关注,人们关心“天价学区房”及“多校划片”,与这个问题密切相关的思想是(),在位置的经营上讲究“留白”,也是有无相生、虚实相象,更有“得意忘形”的至高境界。.“留白”、山水画、,诸子学说不仅在内容上差别明显,而且在流传的地域上也有不同。比如:①在楚国兴起,②在鲁国繁盛,③却在三晋和秦地影响最大。请指出①②③、儒家、、墨家、、墨家、、法家、:“六国之时,贤才之臣,入楚楚重,出齐齐轻,为赵赵完,畔魏魏伤.”这说明此时().(原创)对于人性,董仲舒《玉杯》云:“人受命于天,有善善恶恶之性,可养而不可改,可豫而不可去,若形体之可肥臞,而不可得革也”;《竹林》云:“正也者,正于天之为人性命也。天之为人性命,使行仁义而羞可耻,非若鸟兽然,苟为生,苟为利而已”。在当时的历史背景下,以下最合理的解释是()“天人感应”,中国古典文化中蕴含着一种追求人生“彻底精神自由”的观念,:“泡有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之,为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?”“礼”“民本土义”:“桂可食,故伐之;漆可用,。而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是A.“制天命而用之”B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之”C.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”D.“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”:“国家将有失道之败,而天乃发出灾害以谴告之。不

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