《李尔王》中父子冲突的伦理法则.pdf

第3 5卷第4期Yol. 35 No. 4许昌学院学报JOURNAL OF XUCHANG UNIVERSITY2016年第4期No. 4, 2016《李尔王》中父子冲突的伦理法则张松林(商丘师范学院文学院,河南商丘476000)摘要:戏剧《李尔王》中的父子冲突体现了多重伦理原则。首先,父子冲突体现了社会伦理的演变,父权传统遭到了新思想的挑战,子辈中出现了敢于反抗父权的叛逆者,他们不择手段化解父权带来的焦虑和威胁,并最终在冲突中胜出。其次,父子冲突中对自然法则的崇拜破坏了人类社会文明,力量至上的丛林法则让传统道德伦理蒙羞,使其成为不堪一击的社会稳定遮羞布。从美学原则上看,善恶冲突具有使善者价值更为璀璨的作用,文学往往通过恶来衬托善,并通过恶带来的恶果来反思社会伦理的作用。关键词:李尔王;父子冲突;父权;丛林法则中图分类号:11〇6 文献标识码: A 文章编号: 1671 - 9 8 2 4 ( 2 0 1 6 ) 0 4 - 0 0 6 8 - 0 4梅娜德?迈克认为:“人类生存在《李尔王》中是悲剧性的,因为人类生存与人类关系密不可分。”[1]m剧中充斥的暴力破坏人际关系,令人绝望的描写印证了这一观点。具体到父子关系的恶化,李伟民认为:“可以从两个层次来理解:一是宇宙秩序是人类天性……子女对父母忘恩负义就是违反自然与传统的西方伦理道德。”[2]本文对中西方亲子伦理加以比较,提炼了父子冲突体现的伦理内涵。在前人基础上,本文将聚焦于剧中伦理层面,从社会伦理、自然伦理两方面来考察父子冲突的社会文化意义, 在还原时代文化本色的同时剖析文学对其所处时代的态度。一、父子冲突与社会伦理父子关系是家庭关系重要的组成之一,其中蕴含了人生的幸福与哀怨,集中了对传统的传承与颠覆、对抗与和解。人类文明史中“父亲”的含义被赋予了许多特殊的象征意义,夹杂着感情因素,并成为人类种族记忆映射在人类文化长河中。荣格认为,父亲原型是人类集体潜意识中常见的原型:一方面,父权观念标志着人类社会“秩序、权威和人类的理性法则”[3]7的形成,父亲象征着权威、尊严和力量;另一方面,父权对儿子来说是一种束缚和压制,引发儿子反叛的欲望以证明自己的力量和价值。因此,儿子对父亲的态度会呈现为一种尊崇与反叛交织的状态。儿子既需要在父亲的荣光中证实自身价值的优越,又想推翻压制在身上的束缚而获得现实力量的确认。这种矛盾的心态随着社会状况的变化此消彼长,当社会稳定时,儿子尊崇父亲,当道德失范时,儿子反叛父亲。莎剧《李尔王》的故事即发生在一个伦理混乱的社会转型时代,混乱构成父子冲突的社会背景。正如葛罗斯特所说:“爱情冷却,友谊疏远,兄弟分裂;城市发生暴动,国家发生内乱,宫廷发生叛逆,父子关系崩裂。……我们的好曰子已经过去,现在只有明谋、欺诈、叛逆、纷乱,追随我们不安地走向坟墓。”? (—幕二场)文艺复兴时期,混乱的价值观使人们像野兽一样残暴,君臣、父子、夫妻关系被颠覆,人们互相吞噬、攻讦。在此背景下,国王李尔准备退位,把王权分配给三个女儿。李尔采取了一个较为特殊的方案,要求三个女儿以口头表达的方式阐明自己对父亲的爱戴,从而换取对王国的统治权。大女儿和二女儿见风使舵,讲出些动听的谎言打动父亲的心以换取馈赠。狂妄自大的国王很享受谄媚收稿日期=2013 -05 - 16基金项目:商丘师范学院青年