【步步高】（全国通用）2017届高考语文二轮复习 第二章 文言文翻译-三大“分点”译到位轻轻松松拿高分 学案4 抓住“特殊”，转换成分-特殊句式译到位.doc

【步步高】（全国通用）2017届高考语文二轮复习 第二章 文言文翻译-三大“分点”译到位轻轻松松拿高分 学案4 抓住“特殊”，转换成分-特殊句式译到位.doc1 学案 4 抓住“特殊”,转换成分——特殊句式译到位学案引语文言特殊句式虽然在翻译中不是每年必考, 但却是翻译中实实在在的问题, 无法回避。我们只能练就“火眼金睛”,善于识别,准确译出。二轮复****中,我们尤其要抓住特殊句式中易被忽视或轻视的“特殊”句式,把它们译到位。自学在前自我诊断 1. 阅读下面的文段,翻译文中画线的句子。刘蕡,字去华,幽州昌平人。太和二年,举贤良方正直言极谏。帝引诸儒百余人于廷, 策曰: “子大夫皆识达古今,必当箴治之阙,辨政之疵。何施革于前弊?何泽惠于下土?何修而治古可近?何道而和气克充?推之本源,著于条对,朕将亲览。”蕡对曰: “臣诚不佞,今逢陛下询求过阙,咨访嘉谋,臣敢不悉意以言? ……”所对六千言, 直斥权宦, 陈兴除之道, 辞气慷慨。士人读其辞, 至感慨流涕者。是时, 考策官冯宿、贾、庞严见蕡对嗟伏,以为过古晁、董[注] ,而畏中官眦睚,不敢取。于时,被选者二十有三人,所言皆冗龊常务,类得优调。河南府参军事李郃乃上疏曰: “……且陛下以直言召天下士, 蕡以直言副陛下所问,虽讦必容,虽过当奖。书于史策,千古光明! 况臣所对, 不及蕡远甚, 内怀愧耻, 自谓贤良, 奈人言何! 乞回臣所授, 以旌蕡直。臣逃苟且之惭,朝有公正之路,陛下免天下之疑,顾不美哉! ”帝不纳。( 选自《新唐书·刘蕡传》,有删改) 注晁、董:指晁错、董仲舒。(1) 臣诚不佞,今逢陛下询求过阙,咨访嘉谋,臣敢不悉意以言? 译文: ________________________________________________________________________ 答案我确实没有才能,现在赶上陛下征求错误缺失,咨询治国良策,我怎敢不把想法全说出来? 解析要点: “佞”“过阙”“嘉”“悉”,“以言”的后置。(2) 况臣所对,不及蕡远甚,内怀愧耻,自谓贤良,奈人言何! 译文: ________________________________________________________________________ 答案况且我陈述的对策,远远比不上刘蕡,我内心怀着羞耻,就算自认为是贤良的人,能不怕别人的闲话吗! 解析要点: “对”“甚”“愧耻”“贤良”“奈……何”。参考译文刘蕡,字去华,是幽州昌平人。太和二年,推举考贤良方正来直言进谏。皇上召引诸儒一百多人在殿廷,策问说: “你们这些大夫都能通晓古今,一定能规谏治国的缺失,辨明政事的弊病。何种措施可革除已有弊病?何种恩泽应施惠百姓?如何整治可以接近古代治世社 2 会?用什么法则能让国家充满祥瑞之气?推寻它的本源,逐条回答,朕将亲自阅览。”刘蕡回答说: “我确实没有才能,现在赶上陛下征求错误缺失,咨询治国良策,我怎敢不把想法全说出来? ……”对策六千字,直斥权臣宦官,陈说兴利除弊的方法,言辞气势慷慨。士人读他的文辞, 感动流泪。当时, 考策官冯宿、贾、庞严见到刘蕡的对策嗟叹佩服, 认为超过古代的晁错、董仲舒,但怕宦官忿怨,不敢录取他。当时,被录用的有二十三人,所陈述的都是琐碎平常的事情,都得到好的官职。河南府参军事李郃就上书说: “……况且陛下用直言征召天下的士人,刘蕡用直言应对陛下的询问, 即使有直言不避讳的地方也应该宽容, 即使说得过头也应该奖勉。记载在史书上, 照耀千古! 况且我陈述的对策,远远比不上刘蕡,我内心怀着羞耻,就算自认为是贤良的人,能不怕别人的闲话吗!请求收回授给我的官职,用来表彰刘蕡的正直。臣逃脱得过且过的惭愧,朝廷有公正之路,陛下免除天下人怀疑,难道不好吗! ”皇帝不采纳。释“阙”阙,在文言文中首先是一个有文化味的词,一般指王宫、祠庙门前两边的高建筑物,引申为帝王所居之所,朝廷,如岳飞《满江红》中“朝天阙”的“阙”,就是此意。作为一般性词语,同“缺”, 主要有:①残缺, 亏损, 或使亏损、损伤。如“若不阙秦, 将焉取之? ”(《烛之武退秦师》) 中的“阙”。②缺失,缺少。如“阙然久不报,幸勿为过”( 《报任安书》) 中的“阙”。③过失,弊病。如本选段“必当箴治之阙”中的“阙”。 2. 阅读下面的文段,翻译文中画线的句子。始,潘君以术游京师,疾病之至门者日数人。有知潘君者曰: “潘君相有病于未病,治已病于无病。”“潘君视隐如显,视远如迩。色喻于目,脉喻于指,声喻于耳,三者并用, 药至病去,所谓国能也! ”他日往, 则疾病之至者益多, 日数十百人。则又有知潘君者曰:“潘君守学固而处心平, 不以人之向己而喜,不以人之去己而沮,泛然唯吾所以自任而已,所谓有道者也! ”他日又往,则疾病之至者无数,举京师之人将迁焉。则又有知潘君者曰: “潘君不为利疚,不为势回,治人以疾病轻重为差。其视富贵如贫贱,视布衣如王公,得千金之谢,犹箪食之馈,所谓士君子也! ”世皆曰医贱,与