山东省曲阜师范大学附属中学2016-2017学年高二上学期期中考试语文试题含答案.doc

山东省曲阜师大附中高中 2015 级高二上学期期中考试语文试卷命题人:吕则军吴兆灵葛云杰刘洪涛尹洪振赵爱霞霍彤彤审题人:刘洪涛吕则军分值: 150 分考试时间: 150 分钟答题注意事项: 1 、答题时,将选择题答案涂到答题卡上(对应题号涂, 7— 11 题空着不涂), 主观题写在答题卷和作文纸上。 2、将 11(1 )多项选择题的答案写在答题卷上。一、现代文阅读( 9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字, 完成第 1-3 题。中国古代的礼乐文明早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰:“夫礼之初, 始诸饮食, 其燔黍捭豚, 污尊而抔饮, 蒉桴而土鼓。”其贡献礼品、击土鼓而作乐, 便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期,虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识,但是礼的制度还未产生。到了夏朝,由于“天下为家,各亲其亲”,于是“礼义以为纪”,礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现,以及《史记》有较多的记载,则已彰彰可考。到了周代,礼制集前代之大成,逐渐完备和成熟起来, 因为这时不仅形成了系统的礼乐制度, 而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代,“乐”的内容不断丰富, 形成了相应制度, 设置了专门的机构来规范和管理乐舞。在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物。他制礼作乐,不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明, 整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”, 并且, 他以礼乐为解说对象,着力彰显礼乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。“礼”是人性的基础。《礼记》曰:“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎? ……是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”“礼”是人类文明社会最主要的特征之一,是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让;使人区别事物或行为的是非,懂得什么是该做和不该做的。“礼”也是一种道德规范,引导人们向善和自律。孔子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”因此,礼乐文明更强调通过礼教, 使社会规则内化为人的内心尺度,通过让他们知礼、守礼,达到社会和谐的境界。“乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰:“故乐者, 审一以定和, 以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。”“乐”是协调世间万物的纲纪,它的作用是使人们各安其位, 和谐相处。“乐”也有陶冶情操, 移风易俗的功用。《孝经》说:“移风易俗, 莫善于乐。”即乐教有陶冶心性, 使人快乐安宁, 生命长久之功。因此, 孔子要求人们要听雅乐, 远***音。“乐者,天地之和也。礼者,天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。“乐者为同,礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下,礼的作用在于区别次序。然而,礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的。在远古传统中,礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的。到了周代,礼、乐虽各有制度,但是乐毕竟仍是礼制的一个方面,乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论,就是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用。先秦礼乐文明经历代沿革,具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分,汲取礼乐文明的秩序、和谐理念,对于中国,对于世界,都具有现实意义。(选自《光明日报》,有删改) 1 .下列有关“礼乐文明”的表述,符合原文意思的一项是( ) A. 古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐, 逐步形成了一套礼乐制度, 并推广为道德伦理上的礼乐教化。 B. 中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的, 原因是当时就产生了大量的礼乐歌舞形式。 C. 周公是礼乐文明形成过程中的重要人物, 他继承了殷商的礼乐形式, 并注入了“德”的因素,使其有较大的发展。 D .先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展,其内容不断丰富,主旨却变化不大。 2 .下列对于“礼”与“乐”的相关解说,不正确的一项是( ) A.“礼”是人性的基础, 能够引导人们向善和自律;“乐”是协调世间万物的纲纪, 能陶冶人们的情操。 B.“礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系;“乐”的作用在于使人们各安其位, 和谐相处。 C. 远古时期,“礼”“乐”并存, 涵盖一切; 周代以后,“乐”成为礼制