2013中国审美文化史作业.doc

网络选修课作业[第 01讲] 绪论:文明与文化作业:请阐述你如何理解“文明”与“文化”在内容与形式、目的与手段、一元与多元之间的辩证关系。答: 文明是一元的,文化是多元的。文明是文化的内在价值, 文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现, 文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。“内容”与“形式”的关系“目的”与“手段”的关系“一元”与“多元”的关系思考复****题: 分析在全球一体化的语境下, 多元化文化的优缺点。中国如何应对在强势文化的冲击? 寻析其特定审美意识的成因和内蕴, 可以深刻了解其质朴顽强、包容坚忍的民族精神, 及其以弱适强、守护自我的民族性, 这可以为在全球化背景中如何应对强势文化的冲击提供一点启示[第 02讲] 艺术、审美、文化三题(上) 作业: 为什么“艺术”也是生产力? 答: 作为生产力主体的劳动力, 至少具备体力、智力、审美能力(包括情感和想象能力)三种与生产相关的主体能力。三种能力的逻辑性展开便成为人类生产活动的历史性呈现。思考题: 请谈谈学****审美文化史”的意义。一,审美文化史研究可以在更为广阔的视野中认识中国,中国审美文化史自身所具有的生动性、趣味性可以让同学们快乐地获取知识,提高审美水平和艺术鉴赏能力, 同时能陶冶性情,健全人格。尤其对那些有艺术爱好的同学可以为他们提供更多的艺术经验。[第 03讲] 艺术、审美、文化三题(下) 作业: 谈谈艺术审美对“人类终极关怀”的意义答:一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲学承诺。一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺。一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺。随着人类文明的发展, 哲学之本体论和宗教之形而上学纷纷面临着学理上的危机, 在这种情况下, 艺术之文化形式便需要自觉地承担起为人类提供终极关怀的历史使命。艺术价值不在于认识内容的多少。艺术价值不在于伦理成分的强弱。思考题: 为什么说文化也是一种资源就现在而言, 传统文化可以衍生出许许多多的产业。它可以带动一大批人, 甚至是整个地区的经济发展。这么说,也不失为一种巨大的社会资源。[第 04讲] 儒、释、道在中国艺术史上的作用(上) 作业: 从符号学角度出发,谈谈儒家与道家之间的辩证关系,以及它们在中国审美文化史上的特殊意义。道家更重视求真(这种精神也是共识的基础,不知道这样的解释是不是具讽刺意义);儒家更重视知行。儒家重视内省,道家思想似乎是其基础。道家中的社会历史观,又是儒家入世的学问提供了思想方法和理论构建基础(包括政治理论,如广义的社群主义)。儒:穷则独善其身,达则兼济天下意义儒道互补有着***文化上的内涵;而从外在的、公开的、符号学的意义上讲,儒道互补又有着美学上的功能思考题: 儒学对中国艺术史的影响体现在那几个方面? 积极方面:(1) 重视教育, 创造了“因材施教”等教学方法, 在教学上注意个性差异, 善于启发教学。(2) 注重道德、礼教、仁义, 要求自觉遵从真和善 3)( 思想上善于辨证思维, 重视自然的农业、重视经验, 4) 提倡以“礼”治国,“伦理政治”思想。(5) 儒家思想早熟, 统治有力, 消极方面: (1) 带有强烈的政治目的, 孔子就是倾向于参政的。(2) 不重视逻辑, 一味重视经验(3) 强调个人服从群体, 压抑了人的个性。(4) 伦理关系凝固化、绝对化, 三纲