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必修三1-13课模块检测题.doc必修三 1- 13 课模块检测题一、单项选择题(共 30 题,每题 2 分,共 60分) 1 .学生子游对孔子前后言论不一提出批评,当时批评孔子的人不少,有人还骂他是丧家之犬,但是自汉代以后不断为孔子溢美,成为天下第一圣人。对此理解错误的是 A .孔子时代人们不把他当圣人看 B .被溢美的孔子不是真实的孔子 C .孔子被不断溢美的过程是君主专制强化的过程 D .自孔子诞生起就成了政治符号失去原有的真实 2. 《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是 A .同情人民疾苦,主张实行仁政 B. 主张统治者对人民加强控制 C .统治者应清静无为,以缓和阶级矛盾 D. 统治者要接受被统治者的监督 3. 有的学者将战国时期的各种思想流派分别描述为:“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是 A. 儒、道、墨、法 B. 道、法、儒、墨 C. 法、儒、道、墨 D. 道、法、墨、儒 4.“文王行仁义而王天下, 偃王行仁义而亡其国, 是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异而事异’”这一观点可以印证 A. 儒家对仁政的提倡 B. 法家进步的历史观 C. 道家无为而治的思想 D. 佛家慈悲为怀主张 5. 儒家思想经过不断发展, 逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱) 之。” B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。” C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。” 6 .西汉时,一大夫随武帝外出打猎,武帝猎得一头小鹿,交大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣, 引起大夫的恻隐之心, 便放了小鹿。董仲舒断曰:“中感母恩, 虽废君命, 徙之可也。”即大夫胸怀母爱之情, 虽然有违君命, 但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现的思想是 A.“兼爱”B.“以仁入法”C.“心即理也”D.“致良知” 7. 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”、“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是 A .修身养性,提高个人修养 B .培养经世致用的人才 C .规范社会秩序,实现社会和谐 D .树立理学的统治地位 8. 清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动, 而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是 A. 孔子 B. 程颢 C. 朱熹 D. 王阳明 9. 下列所提到的历史现象或事件中,李贽应该会持反对意见的是 A. 花木兰替父从军 B. 梁祝化蝶相随 C. 商鞅变法 D. 尊孔子为至圣先师 10. 王夫之认为“天下唯器物而已矣”,“据器而道出”,“无器而道毁”,“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是 A. 客观存在的事物 B. 人们的感知器官 C. 科学试验的仪器 D. 万物发展的规律 11. 人们总是希望有一个“好皇帝”, 依靠他拯救众生。因此, 在中国封建制社会中, 皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬仰的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识,