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模块检测卷二.doc


文档分类:中学教育 | 页数:约28页 举报非法文档有奖
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模块检测卷二.doc模块检测卷二本试卷分第Ⅰ卷( 阅读题) 和第Ⅱ卷( 表达题) 两部分( 测试时间: 150 分钟评价分值: 150 分) 第Ⅰ卷( 阅读题,共 70分)甲必考题一、现代文阅读(9 分,每小题 3分) 阅读下面的文字,完成 1~ 3 题。很多人说:什么是意境?意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”,他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中, 情景交融所规定的是“意象”, 而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象, 任何艺术作品都要创造意象, 都应该情景交融, 而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外, 还有自己的特殊规定性, 意境的内涵大于意象, 意境的外延小于意象。那么意境的特殊规定性是什么呢?唐代刘禹锡有句话: “境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破,只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。从审美活动的角度看,所谓“意境”,就是超越具体的有限的物象、事件、场景,进入无限的时间和空间,从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家,他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象,所以他们,比如古希腊雕塑家追求“美”,就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体。把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反,他们追求一种“象外之象”“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁,它们的审美价值主要不在于这些建筑本身,而是如同王羲之《兰亭集序》所说,在于可使人“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”。我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好: “此中有真意, 欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上的区别, 就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味, 而且超越了具体的事物和事件,从一个角度揭示了整个人生的意味。所以,不是任何艺术作品都有意境,也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是“即物深致,无细不章”,有人写诗就怕写不逼真,杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外,所以他说杜甫是“工”,王维是“妙”。中国艺术的这种意境, 它给人的美感, 实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过, 有一种美的东西, 人们接触到它的时候, 往往感到一种惆怅。意境就是如此, 这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境, 西方艺术中也有这样的作品,例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》,它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难,而且唱出了人类共同的苦难,所以它引起了全世界听众的共鸣。( 摘编自叶朗《说意境》) 1 .下列关于“意境”和“意象”的表述,不符合原文意思的一项是(3 分)()A .王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”,可见从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了。 B .中国传统美学认为艺术的本体就是意象,所有艺术作品都要情景交融,创造意象,因而并不是任何艺术作品都能够具有意境的。 C .所谓“意境的外延小于意象”,意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来,在数量上总是处于劣势。 D.“道”是宇宙的本体和生命。意象在时间和空间上都十分有限,而意境则是对有限的意象的突破,所以意境能够体现“道”。解析: 从文章内容看, 该句前后构不成因果关系。答案: B2 .下列理解,不符合原文意思的一项是(3分)() A .西方古代艺术家的旨趣是要在作品中重现世界上的具体物象,所以古希腊雕塑家认为把人体刻画得极其逼真、十分漂亮才是美。 B .中国古代艺术和西方古代艺术不同,中国艺术家要突破有限的对象, 在“象外之象”“景外之景”的意境中,抒发他们一种哲理性的感受和领悟。 C .陶渊明的两句诗“此中有真意,欲辨已忘言”,表明他已经认识到身处一个有意味的世界,并且正处在辨析、体验这种意味之中。 D .俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》之所以能够引起全世界听众的共鸣,是因为它唱出了人们对于社会和人生的深刻体验和感受。解析: 文中原句是: “比如古希腊雕塑家追求‘美’, 就把人体刻画得非常逼真、非常完美。”“非常完美”不等于“十分漂亮”, 而是与具体物象几乎完全吻合。答案: A3 .根据原文内容,下列推断不正确的一项是(3分)() A .中国园林的审美价值,在于让人通过它们感受到更大空间的美,所以游览者往往能够产生一种对于整个人生或历史的感受和领悟。 B .从有意境的作品和一般的艺术作品有区别这一点来看,生活中的具体事物或具体事件往往有两种意味,而其中涉及整个人生的意味才是最美的。 C .王夫之说

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