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马说_8244600.ppt韩愈简介韩愈(768 —— 824 )字退之, 河阳(现在河南孟州)人,唐代散文家、诗人,散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美誉,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,是“唐宋八大家”之首。自谓郡望(郡里的显贵家族) 昌黎,世称韩昌黎,谥号“文”,又称韩文公,官至吏部侍郎,故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。“说”:是古代一种议论性文体,用以陈述作者对某些问题的看法,写法灵活,可以先叙后说,也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学****过的说体文章有: 周敦颐的《爱莲说》等。说 世有/伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而/伯乐/ 不常有。故/虽有名马, 祗辱于/奴隶人之手, 骈死于/槽枥之间,不以/千里称也。 马之千里者,一食/或/尽粟一石, 食马者/不知其能千里/而食也。是马也,虽/有千里之能, 食不饱,力不足, 才美/不外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也? 策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰: “天下/无马! ”呜呼!其真/无马邪( yé)?其/真不知马也。朗诵课文朗诵课文 zhǐpián shí sì sì shí xiàn dàn ?世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故()虽()有名马, 祇()辱于奴隶人之手, 骈死()于槽枥之间,不以千里称也。?马之千里者, 一食()或()尽()粟一石。食()马者不知其能千里而食也。是()马也, 虽()有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见(), 且() 欲()与常马等()不可得, 安() 求其能千里也? ?策()之不以其道(),食之不能尽()其材(),鸣之而不能通其意, 执策()而临()之,曰: “天下无马! ”呜呼! 其()真无马邪?( ?其()真不知马也。因此即使只是并列而死吃一顿有时吃尽通“饲”,喂养这样虽然通“现”,显露尚且想怎么用鞭子打正确的方法竭尽通“才”,才能鞭子面对等同难道恐怕通“耶”,表示疑问,相当于“吗”) ?世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此,即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千里马的称号。?日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马,虽有日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到, 又怎么能要求它日行千里呢? ?鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意思,(反而)拿着鞭子站在它跟前说: “天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊! ,,而伯乐不常有。 , 骈死于槽枥之间,不以千里称也。 ,一食或尽粟一石 ,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意 ?其真不知马也。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不会因为它日行千里而著称。难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马啊! 鞭打它,不能按照驾驭千里马的方法,喂养它,又不能充分施展出它的才能,马嘶鸣,却不能通晓它的意思世间有了伯乐,然后才会有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有。不以千里称也骈死于槽枥之间安求其能千里也是马也执策而临之食马者不知其能千里而食也食之不能尽其材其真无马邪一食或尽粟一石著称并列而死怎么这面对通“饲”喂通“饲”喂通“饲”喂通“才”才能通“耶”表疑问相当于“吗”吃策之不以其道执策而临之食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也不以千里称也策之不以其道能以径寸之木鞭打(动词) 鞭子(名词) 加强反问语气(难道) 它的(物主代词) 表推测语气(恐怕) 因为按照用分析文段一: 1、本段提出了作者什么观点? 2、没有伯乐,千里马命运如何呢? 3、本段文字说明了什么? 世有伯乐,然后有千里马。伯乐对千里马的重要作用。祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。课文简析