（2）黑衣人.ppt

墨侠传统与中国新文学墨侠传统与中国新文学?一、千古文人侠客梦?二、从侠到流氓的变迁?三、剑客孤独侠寂寞?四、断魂枪,枪魂断?五、中国的奇侠荒唐梦一、千古文人侠客梦 1、武侠小说史:由侠而武,侠魂武形(1)秦汉侠史韩非子《五蠹》:“儒以文乱法,而侠以武犯禁”, 《史记·游侠列传》:“今游侠,其行虽不轨於正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之阸困,既已存亡死生矣,而不矜其能, 羞伐其德,盖亦有足多者焉。且缓急,人之所时有也。”游侠与刺客并列,侠与武并列,并未合一。“人貌荣名,岂有既乎”,侠客不在,侠义永存?(2)东汉后,由史书而文学。“乱世天教重侠游”(柳亚子)侠对中央帝国的威胁而被汉朝铲除, 《后汉书》后结束了侠客史传,却带给文学灵感与想象,英雄诗情,抒情与意气: “抚剑长夜啸,雄心日千里。”(李白) “一箫一剑平生意,负尽狂名十五年”(龚自珍) ?(3)唐宋传奇与豪侠小说,想象与虚构《聂隐娘》:武术(技击)与道术(法术)出现(4)清代侠义小说“揄扬勇侠,赞美粗豪,然又必不背于忠义”,“从军立功,多得顶戴”《儿女英雄传》《三侠五义》:侠客清官,儿女英雄,男女搭配,读书不累。?(5)民国武侠小说尚武风气与民族精神:梁启超《中国武士道》;谭嗣同的“任侠”,与大刀王五结交。东亚病夫的民族屈辱,使霍元甲等成为民族英雄象征。 1923 年,南派平江不肖生《江湖奇侠传》《近代英雄侠义传》?40年代北派四大家:还珠楼主《蜀山剑侠传》;宫白羽《十二金钱镖》《偷拳》郑证因《鹰爪王》王度庐《卧虎藏龙》系列,写武林,写人性。?(6)新派武侠小说?50年代末至 60年代,港台作家梁羽生、金庸、古龙等创作武侠小说,出现了《七剑下天山》、《射雕英雄传》、《流星·蝴蝶·剑》等作品。内功修为, 文化境界。?发展线索:由写实而想象;由故事而文化;由复仇、忠义而自由人格?文化趣味:中央帝国的极权暴政与平民世界的侠义梦想,由此产生江湖与朝廷两极世界的悖论, 清官侠客梦。?2、武侠小说类型特点,以李安导演《卧虎藏龙》为例?扶危救困,游侠义气:平不平、立功名,求自由。“义非侠不立,侠非义不成”(李德裕《豪侠论》) ?江湖世界,快意恩仇: 《墨子经上》“任,为身之所恶,以***之所急。”自由自在的江湖理想与“人在江湖,身不由己”;刀光剑影与退隐江湖, 《笑傲江湖》:追求对江湖理想的超越与不可能。?仗剑行侠,纵横天下:审美与伦理,武德与实战, 三境界:剑术,内功,修为(人格精神) “此剑在人间,百妖夜收形。奸凶与佞媚,胆破骨亦惊。”(欧阳修《宝剑》)“亮剑”与“大刀向鬼子头上砍去”;书法、音乐进入武学, “无招胜有招”《九阳真经》“清风过山岗,明月照大江”。是审美的需要。?琴心剑胆,侠骨柔情。江湖儿女,悲欢离合。“问世间情是何物,直教人生死相许。天南地北双飞客, 老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女, 君应有语。渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去? 横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天地妒,未信与,莺儿燕子俱黄土,千秋万古。为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。”元好问《雁丘词》 3、通俗读物与高雅文学***童话与通俗读物:可读、娱乐,来自说书传统,章回体,以胡适夫人与鲁迅母亲为例。?金庸的回避与不满。“不是文学”。《明报》的政论与销量,见识与学养、想象力,现实讽喻与文化含量(千秋万载,一统江湖);佛道、中医的东方元素,同时融入现代人的精神,如自由人格、突破礼教的爱情。?金庸:鲁迅等人用中文写外国小说,不太考虑大众阅读趣味。