第二三届国际大专辩论会.docx

第二届( 95 )国际大专辩论会比赛日期: 1995 年8月7 日至 27日比赛地点;北京参赛学校: 南京大学波恩大学辅仁大学南加州大学香港中文大学韩国外国语大学新南威尔士大学新加坡国立大学辩词精选集功可以补过的辩词及资料诸葛亮应该投奔曹操/ 刘备过程总览中庸之道应该提倡当今社会文才比口才更重要金钱追求与道德追求可以统一正方: 辅仁大学队反方: 新南威尔士大学队辩词: 正一: 主席, 各位评委, 大家好! 让我们先对这个题目下个完整的定义. 第一、“金钱追求”就是为满足欲望而所为的一种财富创造与利益积累的功夫。第二、“道德追求”是指本着良知与理性去为大家创造幸福。诚如马克思论理学里面所阐述的,追求道德就是增进群体利益。第三、谈到这个统一嘛, 也许有点敏感。但是, 我们从辨证的角度出发, 统一应该是指事物在时间和空间内矛盾运动融合,既有矛盾双方的各自扬弃和毁灭,又有双方的吸纳和保留。第四、“可以统一”指的是有希望、有机会、有途径的统一。而反方所说的不能统一,就根本否认了这样的所有可能性。接下来, 让我方从不同的角度来阐述两者可以统一的阶段与过程。首先, 依照中国传统而言, 孔夫子曾经说过“不义而富且贵, 于我如浮云”,但,“富而可求也, 虽置鞭之士, 吾亦为之”。明代大儒王阳明先生曾经告诉我们:“众终日做买卖, 义不在己为圣贤。”这就证明了金钱追求与道德追求是可以统一的。其次,就西方思想而言,伟大哲学家亚里士多德告诉我们:“人生最大目的在于追求幸福,而幸福的来源基础就在于物质生活与精神生活的满足。”社会学家马克斯韦伯在《新教伦理》一书中也指出:“要达到自我实现,就要使得资本能与其传统伦理互相配合。”再者,我方将从具有中国特色的社会主义来论证两者其实是可以统一的。第一、是“一个中心,两个基本点”的原则之下,“改革开放”是强国之路,“四个坚持”是立国之本,而两者的辨证统一都建构在所谓的经济建设这样的中心之下。这不正说明了精神文明建设与物质文明建设是同样重要的吗?第二、***先生也说过:“不能有穷的共产主义, 也不能有穷的所谓社会主义。”今天致福并不是罪过啊! 综上所述, 我方已成功地论证, 今天不管在个人人生追求方面, 或者是在社会整体经济发展方面, 金钱追求与道德追求其实都是可以统一的。如果说两者不能统一, 那不就是诱导没金钱成不了事, 没道德有金钱准会坏事嘛! 因此, 只有在金钱追求与道德追求可以统一的情况之下, 我们才能创建一个“富而好礼”的社会, 也就是“全国上下皆经商, 齐心合力创富强”。谢谢大家! 主席: ……反一: 谢谢主席! 观众们, 各位评委, 对方辩友, 大家好! 首先要澄清的是, 今天我在这里谈的不是金钱与道德能不能统一, 也不是有金钱有道德能不能统一, 我们要说的是“追求金钱与追求道德不能统一。首先我们来看看怎样理解这句话。”追求“就是极力的探求和寻求, “统一”就是一致的意思,“金钱”是货币是财富的象征,“道德”是一定的社会调整人与人、社会与个人之间关系的欣慰规范的总和, 它的表现形式是对个人利益和社会利益的尊重和维护。“金钱追求”就是把对财富的占有放在首位,以最小的投入获取最大回报,最大可能的敛聚财富。这显然不同于对方同学所说的物质文明的建设。“道德追求”就是对善、正义、公正、诚实的高尚境界的努力探求。这就不仅意味着对恶的、非正义的、偏私的和虚伪的追求金钱手段的屏弃, 更意味着把他人和社会的利益放在首位, 努力作到最多的奉贤和最少的索取。这显然也不同于对方同学所说的精神文明建设。这样, 金钱追求和道德追求的矛盾不是显而易见吗?我们不是说遵守道德的人就不能获取金钱了, 因为我们都知道金钱不是万能的, 但是没有金钱是万万不能的。事实上, 世界上大多数人都在遵守道德的前提下以理智和体力合理地获取金钱, 但是这种遵守和获取并不等于我们今天谈的追求, 因为追求显然是一种更专一、更投入的状态。正是因为对金钱或道德的追求,意味着对另一种追求的放弃。所以大多数人都在遵循道德和获取金钱之间找到一个平衡, 才没有成为圣人或恶魔。世界上有许多拥有大量财富又乐善好施善助的人, 那么是不是他们就找到了金钱追求与道德追求的统一呢?并非如此。因为他们是大量获取财富, 就不是最多的奉献, 最少的获取。既然他们乐施善助, 就是以最小的投入换取最大的回报, 所以, 他们也是在获取金钱和道德之间找到一定的平衡。如果他们有什么特殊之处的话, 那就在于他们用什么手段以什么样的心态获取金钱, 也无从知道他们的善行义举是否完全为了发扬道德, 所以我们不宜枉加评论。我方将从理论、事实、价值方面论证我方的观点,即金钱追求与道德追求不能统一。欲知详情如何, 且听下回分解。主席: ……正二: 谢谢主席! 在座的评委, 在座的各位, 大家好! 对方辩友友好好象