浅析当代中国废除死刑的应然性.doc

浅析当代中国废除死刑的应然性.doc浅析当代中国废除死刑的应然性[ 摘要]: 死刑制度自古以来就作为刑罚制度中非常重要的一部分而存在, 自从意大利刑法学家贝卡尔首次对死刑的存在提出质疑之后, 废除死刑的观点越来越受到人们的关注。包括中国在内的若干国家签署的《公民权利与政治权利国际公约》更加深刻的说明宣告死刑的死刑是国际趋势。本篇论文将从死刑制度在中国的继续存在将导致中国刑法与国际总趋势脱轨,其威慑力有限和滥用死刑将导致无法弥补的后果, 同时也是不人道的体现几个方面来阐述当代中国废除死刑的应然性。[ 关键字] :中国;人权;废除死刑;应然性死刑, 从其定义来说是指执行机关以国家名义用法律的方式剥夺犯罪行为人生命的一种极刑,它是最为严厉的一种刑罚。在我国, 死刑制度包括死刑立即执行和死刑缓期二年执行两种情况。我国的死刑制度渊源于原始社会同态复仇的****惯。在起初的原始氏族社会里, 当外族成员对本氏族中的某些成员进行侵害时, 就会被认为是对整个氏族部落的侮辱。为了维护本族利益和尊严, 该被害人所在氏族的所有成员会一致团结起来对加害人所在氏族进行集体性的打击报复行为。由此而形成了血族复仇即同态复仇的雏形。伴随着生产力的不断发展和越来越多剩余产品的出现,团结不再表现为生存所必不可少的选择, 并且为了争夺更多的剩余产品, 层出不穷的氏族内部矛盾不断被激化,出现了以血缘关系为桥梁,以家族利益为核心的小团体, 原来的血族复仇也随之被新型的血亲复仇取而代之。在这种情况下, 无数家族在循环往复的因果报应链条中从兴旺走向衰败和灭绝, 或者在贫困潦倒中发展并不断壮大。由此, 家族之间冤冤相报、仇恨世代相传逐渐进化到了同态复仇, 而此时复仇对象的范围已经有了更加明确的界定, 复仇方法也有了更加严格的限制。“以其人之道还治其人之身”、“***者须偿命”、”父债子偿”对复仇对象范围的选择进行了限制,而“以血还血、以牙还牙、以眼还眼”等则从手段上限制了复仇方式的选择。这些复仇对象的界定和复仇方法的选择看似是人们对公平正义追求的体现而得以维持并世代相传, 甚至至今仍在人们大脑根深蒂固。随着国家的产生, 刑罚作为统治者管理统治国家的工具和约束人们行为的一种体制应运而生, 包括死刑在内的刑罚萌发于尧舜时期,完备于夏朝。[i] 这时的死刑已经是作为一种脱离了落后的原始复仇****俗遗风的刑罚而独立存在了, 它由国家法律来规制, 由国家公权力支配, 它的使用受到各种条件的严格限制。到了封建社会, 占统治地位的封建地主阶级为了维护自己的统治地位和阶级利益, 扼制人民的反抗, 同时从精神和***上对人民施以恐惧和恫吓,更是大肆发明创造了诸如点天灯、五马分尸、绞刑、凌迟、株九族、车裂、腰斩等一系列令人闻风丧胆谈虎色变的死刑种类。死刑种类之繁多, 手段之残忍更是达到了骇人听闻的地步。可以说, 这是死刑在我国刑法发展史中最辉煌泛滥时期,达到了历史的最高潮。而今, 人类经过几千年的不断发展和进步, 我们已经从野蛮落后的氏族社会中蜕变出来进入了文明的社会主义社会和资本主义社会, 由统治者靠野蛮的铁血刑罚来统治广大人民到今天人民当家作主的民主法治社会, 历史的演进在摒弃野蛮的同时也预示着死刑的生命也已经走到了尽头。特别是在“尊重和保障人权”已成为世界全球人们内心的一致呐喊的当代, 废除死刑的呼声伴随着浩浩荡荡的世界性人权运动也越来越响亮。废除死刑这个万众瞩目的焦点, 是当今时代刑法发展的国际总趋势, 世界新主流; 是时代的需要, 是文明的表征, 更是人权的呼声。中国作为世界领土第三大的国家和拥有十几亿人口的世界人口大国, 同时也是联合国安理会五大常任理事国和《公民权利与政治权利国际公约》成员国之一, 废除死刑运动更是我们义不容辞的责任和对整个全球的巨大贡献。据大赦国际的最新统计,截止到 2007 年5 月,世界上已有 89 个国家和地区在法律上明确废除了所有罪行的死刑;9 个国家和地区废除了普通犯罪的死刑, 仅仅保留军事犯罪和战时犯罪的死刑;至少 42 个国家和地区在实际中事实上废除了死刑(即过去十年内没有执行过死刑, 并且确信不再执行死刑或者已经向国际社会承诺不再执行死刑); 仅有 56 个国家和地区在法律上或事实上对一般犯罪还规定有死刑, 并且在过去十年实施过死刑。[ii] 一言以蔽之, 在当今世界 232 个国家和地区中至少有 140 个国家或地区已经在法律上或事实上废除了死刑或者废除了普通犯罪死刑, 仅有不到半数的国家和地区仍保留和适用死刑。在当今的世界大国中, 位于欧洲的英国、法国、德国、意大利、俄罗斯及美洲的加拿大已经相继废除了死刑,只有中国、美国和一直努力挤身于世界政治强国之位的日本仍保留和适用死刑。但在这三大国之中, 日本实际适用死刑的案件, 执行死刑的人数却是寥寥无几; 而美国适用死刑案件的数量与我国相比也是小巫见