浅探儒家人文教育思想的现实意义.doc

浅探儒家人文教育思想的现实意义.doc浅探儒家人文教育思想的现实意义儒家文化源远流长、博大精深, 蕴含着丰富的人文教育思想, 具有鲜明的人文性和伦理性特征。儒家文化关注人的心性、***、修养、境界、生死和人生价值等重大问题, 本质上是以家族伦理为核心、以伦理教化为特征的道德哲学, 强调以“仁、义、礼、智、信、孝、忠、勇”等伦理思想为核心价值观,提出“仁者爱人、忠恕之道、见利思义、以诚待人、孝亲为大、和而不同、天理人欲”等道德规范。在当前时代背景下, 挖掘儒家人文教育思想, 对培育和践行社会主义核心价值观具有重要的现实意义。一、儒家人文教育思想的历史渊源儒家文化倡导的“仁、义、礼、智、信、孝、忠、勇”等核心价值观的源头可以追溯到中国远古时代的社会人文教化。在远古时代, 由于生产力极端低下, 人们只有依靠群体的力量, 才能从自然界获取生活资料, 从而培育最原始、最朴素的团结合作精神。他们没有个人的私心杂念, 大家齐心协力去战胜自然和凶猛的野兽, 以求生存。同时,年长者对年轻人的言传身教,体现了原始社会的人文关怀,培育了集体意识和社会责任感。二、儒家人文教育思想的主要内涵儒家文化的核心价值观是“仁、义、礼、智、信、孝、忠、勇”等,强调“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的人文教育思想。(一) 儒家“以礼为道德规范,以仁为道德准则”,体现了仁爱共济、立己达人的核心价值观孔子以“仁”作为人文教化的核心内容,提出“仁者爱人”的主张。在道德实践中要求人们努力做到“克己复礼”,提倡“礼”的教育与“仁”的精神结合起来, 认为只有心中有仁德, 才能真正遵守礼仪制度, 使自己的言行符合礼。因此, 孔子说的“己所不欲, 勿施于人”体现了“推己及人”的人文教育思想, “己欲立而立人,己欲达而达人”反映了“尽己达人”的道德境界。在个体道德实践中,孔子强调要以“仁”的教化思想来约束克制自己的言行,使之符合“礼”的规范。“躬自厚而薄责于人, 则远怨矣”, 只有这样, 人与人之间才能实现诚信友善的目标。孟子从人性本善出发,认为“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人, 有礼者敬人。爱人者, 人常爱之。敬人者, 人常敬之。”他主张通过激发人内在的善性, 对民众进行教化, 使民众明人伦, 树德立人, 形成良好的社会风尚。荀子从性本恶出发, 提出“隆礼重法”的主张。他认为,只有用“礼仪”来疏导和控制人不合理的欲望, 用刑法来惩治人不合“礼仪”的行为,才能实现社会人文教化的目的。(二) 儒家“以义导利,以理制欲”,体现了正心笃志、崇德弘毅的核心价值观孔子主张“以义导利”,强调在符合道义的前提下获利,不能违背道义去追求利。孟子以“义”显示人的“至善”,只要人能做到“以义导利”,就能实现自身的道德价值。孟子说:“大人者, 言不必信, 行不必果, 惟义所在。”人们做任何事都要考虑是否符合“义”,而不能为“利”所困。在义利关系上, 董仲舒认为以义养心比以利养身更重要。宋代程颢和程颐提出“重义轻利, 义利兼顾”的主张, 他们已认识到义利之间并不是绝对对立的关系。程颐说:“人皆知趋利而避害, 圣人则更无论利害, 惟看义当为与不当为, 便是命在其中也。”众人都****惯于趋利避害, 而圣人是以义来决定当为与不当为。众人只看到不利, 而看不到义, 因此虽善于趋利避害, 而终有害; 圣人是以义为先, 不趋利避害, 而终无害。因此,在教化中要从人心