浅谈傅斯年的史学思想.doc

浅谈傅斯年的史学思想.doc浅谈傅斯年的史学思想傅斯年在《战国子家叙论》中说:“以不知为不有,是谈史学者极大的罪恶。”傅斯年欧游回国后便提出了“近代的历史学只是史料学”, 又由西方实证主义史学的影响, 傅斯年的史学思想基本形成。一、关于“史学便是史料学”傅斯年欧游回国后在史学方向的新主张证明其非常注重史料, 重史料, 换句话说就是对疑古派将史料“虚妄化”的反动。他在《历史语言研究所工作之旨趣》中将材料推到至关重要的地位: 1. 凡能直接研究材料,便进步,凡间接地研究前人所研究或前人所创造之系统, 而不繁丰细密地参照所包含的事实, 便退步…… 2. 西洋人做学问不是去读书,是动手动脚到处寻找新材料, 随时扩大旧范围,所以这学问才有四方的发展,向上的增高……在史学思想方面,傅斯年显然深受兰科学派的影响,被称为中国的兰克。他与兰克的客观主义宗旨不谋而合,自 1927 年在中山大学《中国文学史》课堂上讲授“史料略论”到 1928 年发表《历史语言研究所工作之旨趣》,直至 30-40 年代讲述《史学方法导论》,发表《史料与史学》发刊词等文章, 一再强调史学就是史料学。他宣称要把历史学建设得和生物学、地质学等同样, 以构建科学的东方学之正统。傅氏说:“历史的对象是史料,离开史料也许成为很好的哲学和文学,究其实与历史无关。”傅斯年“史学便是史料学”的主张共分为三个基本的层次, 即“史学的对象是史料”,“史学的进步归功于史料的增加”,“治史便是整理史料”关于“史学的对象是史料”。一是从史料中可得大量的“客观知识”,而坚实的事实只能得之于最下层的史料之中; 二是史学的起点, 在保存材料, 收集材料, 史学的革新在扩充材料和工具,尤其是寻找新材料,利用新工具,他说:“我们要能得到前人得不到的史料,然后可以超越前人; 我们要能使用新材料于遗传材料上,然后可以超越同见这些材料的同时人,新材料的发现与运用,实是史学进步的重要条件。三是“只要把材料整理好,则事实自然明显”; 四是肯定史学的对象是史料, 史学的本业在于“纯就史料以探史实”, 综而观之, 傅斯年实际上就是强调史学研究当以史料学为根本, 除此之外, 别无途径、“史学本是史料学”的主张, 使一大批赞同傅氏这种史学思想的学者, 自觉或不自觉地将其看成了史学研究的指导思想。二、关于建设绝对客观的历史学在整个十九世纪, 西方史学是“科学的历史学”当道的时代, 从德国史学家尼布尔发端, 最终由兰克确立了它的历史地位, 兰克也成为了西方科学派史学的最著名的代表, 科学派历史学家除了崇尚史料, 奉行史料至上之外, 还竭力标榜史学的客观性和科学性。如兰克在《拉丁和条顿民族史》一书的序言里就这样描述过:“历史学向来把为了将来的利益而评论过去、叫到现在作为自己的任务, 对于这样崇高的任务,本书是不敢企望的,它的目的反在于如是直书而已。”傅斯年深受影响, 他认为“史的观念之进步在由主观的哲学及伦理变作客观的史料学”,他坚信在剥除了道德主义对历史的影响之后,由这一件“***裸的史料”就可显示其历史的客观性, 于是他认为“断断不可把我们的主观价值放进去……, 既不可以以传统的权威, 也不可以随遗传的好尚”,这与兰克所推崇的不偏不倚的说法正相吻合。傅斯年倡导绝对客观的历史学,否认史学应该为现实服务, 主张为历史而研究历史,历史研究不能去扶植这个运动或那个主义, 要搞史学的人