沁园春.doc

北国风光,千里冰封,万里雪飘。
望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
须晴日,看红妆素裹,分外妖娆。
江山如此多娇,
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
 
  这首《沁园春·雪》,一般中国人都读过。首先,这首词最与众不同的也是最出彩的是其后半部分。后半部分对影响中国历史的最重要的五位君主作了简要评价,同是作者也认为当代的英雄人物(另外不可否认的是他自己作为政党领袖)一定会胜过以上所有的历史人物。
  但是这首词中透露的一个有关于华夏民族的重大的历史信息却从未有人明确揭示出来。即秦皇汉武如何略输文采,唐宗宋祖怎么稍逊风骚?他们真的略输文采和稍逊风骚吗?
  中国人不知什么时候总是单从文治武功去评价一个历史人物。这不是一个伟大民族评价自己英雄的理性的,科学的方法。伟大的民族是由伟大的人民,伟大的思想家以及伟大的君主或领袖构成的。君主或领袖之所以伟大并不是只有文治武功可以炫耀,而是关键在于他将利于国家民族发展的文化思想适时地运用到治国理政之中。而这种文化思想是孕育在整个民族内心和历史的发展规律之中,它是需要伟大的思想家用文字阐述出来的。词中的五位君主不仅仅只拥有文治武功,而关键的是他们五位都将五种文化思想融入了自己的帝国。这五种文化思想,既是点燃他们文治武功的火种,又都成为了华夏民族精神的一部分。
  首先说秦皇。秦皇的辉煌不仅仅在于他灭六国,统一文字和度量衡,其中最关键的是他将他的前辈们所倡导的法家思想(代表人物商鞅,韩非和李斯)运用到国家治理中来,使秦国迅速的成为一个强有力的***强权。但是秦皇的失误在于法家是战国时代生存强大之术但并不是国家统一后的治国兴邦之道。在建立了统一的封建帝国之后,秦皇并没有及时适应时代改变这一切,最终能够导致了国家灭亡。
  接着是汉武。汉朝统治者显然在这方面吸取了秦皇的教训。在建国之初,他们用黄老的道家无为思想来恢复民力促进生产。到了国力显著增强时但出现地方割据和匈奴进犯的时期,汉武帝又适时的用神化的儒家思想(代表人物董仲舒)来统一皇权,结束了封建割据的状况并集中国力反击了匈奴的进犯,开辟了东西方文化物质的沟通渠道,并使西域第一次进入中国的势力范围而开创了一个强盛的帝国时代。
  然后到了唐宗。在开创唐朝之前的隋朝,中国的封建经济已经发展到了一个新的高度,大运河的修建,使得帝国南北的商品贸易更加便捷,并使得苏杭成为了当时中国的另一个经济中心。虽然经济在迅速发展,但隋朝却像秦朝一样二世即亡了。李世民亲身参与了隋末的大变局,他一定在思考用什么样的文化思想来统治来实现帝国的可持续发展。后来的事实证明,他的确找到了。他和他的大臣们用适应当时社会发展的理性的儒家思想(代表人物王通)代替已经腐朽落后的神化的儒家思想来统治国家,使唐朝成为当时世界上政治,经济,***,文化各方面最发达和先进的国家。王通的理性的儒家思想是将孔孟荀的思想在新的时代下的创造性的重新阐释。在这种思想的指导下,唐朝统治者第一次在人类的封建时代建立了一种权力制约的体系。(秉承儒家思想的大臣对皇权的制约,政府机构内部尚书,中书,门下三省的制约)
  五代乱局之后,宋祖登上了历史舞