中原地区伏羲信仰的经济效应_伏羲信仰经济效应.doc

中原地区伏羲信仰的经济效应_ 伏羲信仰经济效应论文导读: :以河南省淮阳县太昊陵为例。中原地区伏羲信仰的经济效应。论文关键词:太昊陵,伏羲信仰经济效应伏羲是中华民族本源文化中最重要的神圣符号之一, 这一符号不仅经过历朝历代的改造与修正, 还受到无数民众的崇信, 并且一直流传至今。如今, 伏羲信仰在中原农村地区仍具有较强的影响力, 仍拥有为数不少的信众。从每年递增的朝祖人数上来看, 其影响力还呈现出日益扩大的趋势。以河南省淮阳县太昊陵为例, 2008 年3月 23 日,前来太昊陵祭拜、敬香的人高达 825601 人。经过上海大世界吉尼斯总部专家评审鉴定和当地公证机关公证后, 太昊陵庙会正式成为全球“单日参与人数最多的庙会”。而 2009 年,这一记录又再一次被轻松超越,单日参与人数超过一百万人。数量如此之多的游客无疑会给当地带来巨大的消费, 从而拉动当地经济的增长, 事实也证明了这一点。据此可以判定, 伏羲信仰具有一定程度的经济效应。具体而言,其经济效应主要包括以下两个方面。一、为特定人群带来经济收入上的增长:中原农村伏羲信仰的经济效应之一(一)伏羲信仰为客运司机带来了经济收入上的增长随着时代的进步,人们去太昊陵祭祖的方式也发生了很大的变化。以往,人们多采取步行、畜力车等方式前往太昊陵参与祭祀活动。随着经济的发展, 富裕起来的农民已经有经济实力选择更好的出行方式了。而且伏羲信仰经济效应, 市场经济模式主导下的社会也为农民提供了更多的出行选择。如今距离稍远的农民大多乘坐商业运营车辆前去太昊陵祭祀伏羲, 甚至有的人采取包车的方式以使得自己的行动更为便捷。一系列的变化导致了客运业的繁荣和发展, 自然也为客运司机带来了很多商机。追求更多利润的冲动也促使客运司机想尽办法为参加祭祖活动的农民提供更好的服务, 以吸引到更多的客源。为此, 他们不仅提前联系有意愿前去太昊陵祭祖的农民, 更提供上门接送服务。如此, 则形成良性循环, 促使更多的农民选择这种安全又快捷的交通方式,并最终为客运司机带来了更多的收入。伏羲信仰不仅为河南本地的客运司机带来了经济收入上的增长。而且,还为省外的客运司机们提供了充足的客源。一位来自山东的长途客车司机说道, 如今来淮阳县朝祖的人是越来越多,朝祖会期间,他开往淮阳县的客车几乎天天满员。(二)伏羲信仰为一些手工艺人带来了经济收入上的增长来太昊陵烧香的人在返程之前一般都要买些当地的特色产品作为纪念品带回去, 比如: 太昊陵的特色手工艺品就是泥泥狗和布老虎。尤其是泥泥狗, 更是必不可少的纪念品。泥泥狗是伏羲信仰的重要表征物, 而且是属于太昊陵庙会所独有的手工艺品。千百年来, 前往太昊陵朝祖的民众都要请些泥泥狗回家, 这已经成为了一个惯例论文发表。正是由于这样一个****俗的存在, 所以泥泥狗才能延续数千年之久并仍能受到人们的欢迎。可以说, 泥泥狗身上承载的是中国人祖先崇拜的情结。不过,泥泥狗只能在太昊陵附近的十几个村子才能制作, 且这种制作工艺是代代相传的。据调查, 制作泥泥狗的人大多是老年人。现在, 泥泥狗的造型除了传统的九头鸟、人头狗、人面鱼、猴头燕等之外,还有新的造型出现,如马上封侯、后羿等。这说明,手工艺者也会根据时代的需要制作出符合当代人需要的手工艺品。目前, 淮阳县已经成立了泥泥狗协会,并对泥泥狗进行了系列的开发。分别包括了几个大的主题,