中国城乡跨文化心理行为冲突的主位研究案例举隅_小论文.doc

中国城乡跨文化心理行为冲突的主位研究案例举隅_小论文.doc中国城乡跨文化心理行为冲突的主位研究案例举隅_ 小论文论文导读: :随着人文主义心理学的张扬,片面强调客观实证的实验心理学家日益认同文化心理学、叙事心理学、本土心理学的主位研究、同位研究。通过几个案例分析认为, 中国至今还是一个城乡二元社会结构, 虽然城乡逐步一体化, 实际还没有完全实现, 现在农村仍然保持着更多的传统文化。中国心理学也是城乡分野, 没有象社会学那样全面研究中国社会。这些描述分析本身没有多少意义, 只是呼唤心理学家更加关注城乡差异造成的社会心理差异,使心理学更加完整。论文关键词:中国,城乡,心理行为,冲突,案例 20 世纪 90 年代以来,随着人文主义心理学的张扬,片面强调客观实证的实验心理学家日益认同文化心理学、叙事心理学、本土心理学的主位研究、同位研究[1] 。中国的城市和乡村文化存在巨大差异, 这种差异内化为巨大的心理差异, 因为这种心理差异导致的行为冲突无处不在。笔者作为一个城乡边缘人或者双文化个体, 深有体会, 为此在理论研究的同时,给予主位案例描述分析,以促进更深入的研究。例1: 20 世纪 90 年代某月的一天, 我的一个大学讲师身份的男老乡结婚, 新娘是当地一个中学教师的姑娘, 来自另一个县的农村老家的新郎父母、弟妹、姑姑、叔叔、姨姨等提前一天来到城市高校的家属院, 来到新房安排婚礼。因为家庭经济拮据, 没有安排宾馆住宿。新房只有 5 间,包括客厅、卧室、书房、厨厕所,总计只有 56 平方米。新郎父亲下午即喝醉, 晚上非要睡在客厅。客人们动员他到老乡家里睡觉, 就是动员不通。后来是硬抬着到老乡家住宿。第二天婚礼办完, 父亲、弟弟、哥哥又要睡在客厅, 闹得不可开交, 再次强行带到老乡家住宿。分析原因, 新郎父亲出身农村, 一家人住宿在一个院子, 有上房、耳房、厨房、西房、东房等。上房自然是长辈居住, 耳房自然是儿子居住。结婚后, 自然还是一理。父亲把农村院落的生活****惯知识和长幼有序礼数迁移到城市楼房,认为我是父亲,自然应该住在客厅, 哥哥也是一样, 认为我比弟弟大, 是长兄, 住宿客厅理所当然。而作为新郎及其同事, 他们想的是房子太小小论文, 住沙发睡不好, 而且更主要的是新娘子不方便, 比如晚上上厕所不好办。后来我问哥哥,为什么要住客厅沙发,他说除了前述原因,主要是觉得自己是农民, 到城市老乡家里住太自卑,怕老乡嫌弃他不卫生。例2 :有一个农村家庭,生育三个儿子都考了大学,大儿子在本县工作,三儿子在北京工作。三儿子要结婚, 公公婆婆带着大儿子、大儿媳妇和孙子到北京参加婚礼。到北京要坐火车,公婆第一次坐卧铺。上了火车,儿子和媳妇主动睡中铺,婆婆公公自然睡下铺,一路算顺利。结果到北京后, 婆婆一直不高兴, 大家都不知道为什么。后来让公公问讯才知道, 原来婆婆觉得, 火车上儿媳妇睡在中铺, 公公婆婆睡在下铺不合适, 她觉得媳妇如何能睡在公公上铺?这让大家哭笑不得。随后回家的路上,只好把媳妇的车票买在另外一间铺位,方才解决了这个问题。但后来老太太发现,整个火车都是这样睡觉的,也就不生气了。分析原因,农村老人至今保持者许多传统的封建思想,虽然君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的观点有一定改变, 但男尊女卑的思想尤其严重。婆婆半辈子在农村生活, 历来不敢僭越男人的地位, 任何时候都把男人放在家庭的主要地位。她认为, 男人是尊贵的, 女人