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悲剧文学论文:古希腊悲剧的宗教观思索(共4455字).doc


文档分类:文学/艺术/军事/历史 | 页数:约9页 举报非法文档有奖
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悲剧文学论文:古希腊悲剧的宗教观思索(共4455字).doc悲剧文学论文:古希腊悲剧的宗教观思索(共 4455 字) 本文从公元前 7 世纪起,整个节庆活动从农村转入城市,在许多城市中流行开来, 从而成为全国性的节日。在这个节日里, 隆重举行酒神祭祀仪式, 感谢神灵的保佑而五谷丰登, 祈求来年风调雨顺, 获得更大的丰收。从这些古老的祭祀活动中不难看出, 当时的希腊先民们对自然的认识能力和生产力发展水平的限制, 不能掌握自己的命运, 只能祈求神灵的保佑和降福, 仍需要用宗教的力量来保国佑民, 需要用神谕来解释自然和人生。这样一来, 就使这种酒神祭祀活动具有了浓厚的原始宗教色彩, 实际上, 这种酒神祭祀仪式也就是古希腊先民的原始宗教仪式的一种。而古代希腊戏剧恰恰产生与这种古老的宗教仪式中, 从而使它们之间有着不可分割的联系。研究者们一般都认为,公元前 6 世纪的雅典人忒斯庇斯是把早期的“山羊之歌”转化为正式悲剧的第一位悲剧诗人, 此后, 这种“山羊之歌”就逐渐扩大到神话和英雄传说的范围———悲剧的形式逐步发展和完善, 成为一种固定的叙事体。在雅典奴隶主民主制时代, 由于雅典统治者十分重视戏剧的宣传教育作用, 大力加以提倡和鼓励, 加上波希战争后民族精神高涨以及民主制度的确立和思想意识的活跃等原因, 促使希腊悲剧在公元前 5 世纪发展到繁荣阶段, 产生了以埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三大悲剧诗人为代表的大批悲剧作家。经过数百年的发展,希腊悲剧在“古典时代”发展到了它的鼎盛时期。这个时期的希腊悲剧, 虽然从形式上已经消除了“酒神颂”的痕迹,也淡化了原始宗教的色彩而趋于成熟。但是只要考察一下它的内容就会发现, 由于希腊悲剧的题材大都来源于神话传说, 而神话作为一种综合着各种原始意识的单一体, 它本身就既是这些原始萌芽状态的意识的表现形式, 同时它也以这些萌芽状态的意识为其内容而使自己成为原始社会的一种综合单一的意识形态, 在古希腊的各种意识形态之间,神话与宗教有着更为直接和更为广泛的联系, 古希腊的悲剧源于神话传说, 而所以希腊悲剧与古代希腊人的神话观念、宗教意识仍然有着密切的关系, 尤其是在三大悲剧诗人的作品中更不难看出这种关系。纵观希腊悲剧,其中贯穿着强烈的命运观,这体现着受古代神话影响的希腊人的意识形态特点。实际上, 它是以宗教崇拜方式反映着当时的人类与社会环境以及人与人之间的矛盾冲突。古代希腊人用命运来揭示自然界和社会上那些自己无法理解的现象和无法理解的矛盾, 认为人和神都要受命运的支配而无法抗拒。命运就是他们对无法理解的现象和无法解释的矛盾的无可奈何的解释。然而希腊人同时又尊重个人的独立意志, 强调人对命运的抗争, 于是两者之间的矛盾就构成了一系列悲剧冲突。在三大悲剧诗人的剧作中都从不同的角度反映了这种命运观及宗教观。 1. 埃斯库罗斯( 公元前 525 —公元前 456 )。埃斯库罗斯是希腊悲剧的创始人, 与大部分悲剧作家一样, 宗教观念在他的世界观、艺术观中占十分重要的地位。古代希腊悲剧既是社会生活在舞台上的表现,也是人们宗教情绪的表达和宣泄。由于埃斯库罗斯的政治观点中存在着矛盾, 所以这种矛盾也反映到他的宗教观中, 并且在作品中表现出来。例如《被缚的普罗米修斯》( 公元前 469) , 这部作品取材于希腊神话, 普罗米修斯是一个泰坦神,他将使用火的秘密泄露给凡人, 从而招致宙斯的惩罚。然而普罗米修

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